331 剧变之始（3/4）

成了反暴政和**的民主自由旗手形象。

除了经济恢复建设上的无能,瓦文萨还有一点颇为人诟病,那就是将世俗和宗教混在一起,使得很多波兰人不满。有人甚至认为瓦文萨是教会的傀儡和走狗,在他任内将整个国家逆时代潮流地进行了大量的宗教影响。

同样在夏天,另一件同样是在苏联默认下生的大事,莫过于“欧洲野餐计划”。身为社会主义阵营国家的匈牙利开始拆除与奥地利的边界上的铁丝隔离网,并且容许上千名东德难民跨界进入奥地利,或再辗转进入西德。这个口子一开,直接冲击了两德的现行体制,越来越多的红色国家的居民打算逃到西边去,享受他们梦寐以求的“民主和自由”,当然更多人是为了能够过上更好的生活。

早些时候,东德方面也放宽了对出入境的限制,此后的一年时间共形成了三次比较大规模的移民潮,约有1o万名东德人逃亡到了西德。这个时候,无论东德当局想要用怎样的方式补救,都无法扑灭这场大火了。先执政当局就有着摇摆不定的政策走向,一会儿放宽,一会儿又加强,而且当越来越多的人被煽动走上街头,抗议现有体制,并希望更加开放和民主的时候,不管这股共识是煽动起来的,还是人们早已有之,反正都形成了十分庞大的民意压力。

而中国这样的国家本身凝聚十亿人的共识就很困难,大量的农村人口和较低的展程度,本身就是无产阶级专政的土壤,知识分子和中上层阶级借着外国的力量鼓动,比较难以打动这些更关注现实生活于所谓意识形态的问题,并且对于c有信任感和眷恋的人们。

针对本国的问题,齐一鸣也打了很多预防针。比如越来越细密的各种法条和推动法制化的展,早一步把红线画出来,什么可以做,什么不可以做。一些新原则的订立,确实助长了一部分右派分子的气焰,比如国家宪法中已写明私人财产同样神圣不可侵犯,比如人民基本权利得到保障等。他们自然也想跟一切的革命者一样打算得寸进尺,不过并不如东欧国家那么成功。

先国家开始宣传新的社会主义义利观,糅合了当初早些年的很多理念和新展出的东西,也夹杂了一些传统文化的观点。基本上就是“君子爱财取之有道”,另外还有强调个人与社会的对立和统一问题。一个商人能够财很好,但是前提是财的途径是合法的。同时,经营者应该考虑财的目的到底是什么。一个人不应该单纯以赚钱财为目的,齐一鸣撰写的理论著述中认为,私人经营者财是在实现个人更好生活条件的同时创造社会财富并推动
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