第四四二章下一站（2/3）

居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。

东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今酆都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。

传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。

传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。

后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，

如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。

“神哥，听你这么说，难道我们要闯进地狱不成！”小乞丐震惊的说道，听周天翼讲完已经明白，酆都就是地狱。

“就是刀山火海，我们该闯的也要闯，现在就是不知道这传说中的地狱到底存不存在！”周天翼说道。

酆都亦是地狱中的鬼城。战天的魂魄真的被封印在传说中的鬼城之中吗？

关于地狱的传说在民间，也流传了很多。可是这个地狱存不存在还是一个未知数。

这一座酆都鬼城，是现在记载的酆都，还是数千年前的酆都，这里面有着很大的差别。

但是，有一点可以确定，这上面记载的酆都，一定不是，现在的这个酆都，而是真正的地狱中的酆都

“我们现在应该去哪里找着一座地狱呢！现在想想感觉都挺害怕的！竟然要去地狱！”小乞丐面带惊恐的说道。

“你们说地狱真的存在于这个世界上吗！”
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