第六百九十九章 蹈海经涛（2/7）
虬”、“福麟”四艘鱼雷艇。而不出何儒章所料，庆贝勒这一次，也和林逸青一道，上了“福蛟”号鱼雷艇。
船政新建成的这四艘鱼雷艇和“福龙”号鱼雷艇属于同级艇。只是“福龙”号是擅长建造鱼雷艇的德国挨吕屏什好船厂，这四艇是船政利用现有技术仿制“福龙”的同级艇，船政此次建造大型鱼雷艇属于首次，虽然工程一切顺利，所用时间也较德国船厂为短，但性能如何，此能在这次试航当中见分晓了。
一切准备就绪。在何儒章及船政官员们和陈婉的热切目光中，四艘鱼雷艇依次驶出码头，奔向外海。
鱼雷艇在海面上飞快的行驶着，叫赛瓦的排湾族青年，对呼啸着拍击艇身的浪花恍若未闻，他的眼睛一直紧盯着林逸青。一只手轻轻的抚着胸前的衣服。
衣服下面，是那只他从未离身的小玛瑙狮子。
在鱼雷艇这样一个几乎是全封闭的空间里，他的思绪，渐渐的又回到了小时候……
……
“大人可知，泰雅人部落里，男婴出生之时，母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里。让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说是降生了一位织布、煮饭与采野果的好帮手。于是，就把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。”
“在苔地番族其他族群里，也有把脐带收藏在不同地方的习俗，如卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛夏人等则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。”
“番族给孩子取名亦如中土一般讲究，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。番族起名要按照祖传的起名谱来选择名字为孩子起名。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。在番族的名谱中，除祖先的名字外，有纪念诞辰与诞生地的等。也有一些名字没有任何含义，只是听起来悦耳动听，如泰雅人的乌达乌、玛沙乌、多玲等。番民因与汉民接触日久，起名也受到一些影响，如阿美人也有叫阿福、阿香的等等，皆是闽南话名字。”
“刚才头领的儿子，名叫额澜，是什么意思？”
“额澜在番语中是‘道路’的意思。刚才给大人敬酒的，便是头领
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