第二百六十四章 茅山道士（3/4）
十分不屑，他虽然是人，但是却不是普通的凡人，是来源于道教的“茅山宗”一派。
茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别，它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，它的实际开创者是陶弘景，茅山宗的弟子就被称为茅山道士。
茅山，坐落于现今金、坛、市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。
其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。
道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。
道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；
正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。所以茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。
这个道士叫赵九，自幼天赋过人，被茅山宗看中，而他则是茅山宗第八十一代中的佼佼者，一度被认为是振兴茅山教的后起之秀！
对于茅山术中坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神，赵九自然是十分的精通不说，更是有他独到之处，比喻那剪纸为人，石洞迷宫……
茅山第八十一代传人中，有两个被选中做掌教候选人，以三年为期限，看谁能振兴茅山教，谁就能做掌教。
赵九为了争夺掌教的位置，就把主意打到了死人身上，反正茅山道士最善于就是驱鬼画符，这两年他自然是弄到了一大批，姿色不错的女鬼，那些质量差一点的都被他贱价卖掉。
剩下了一质量好品质高的女鬼，则被他全部收集在这个洞里，准备卖个高价，然后获取高额的利润，谁知道他看中的赵曼，却牵扯出王凡这些人，而他们竟然有本事走入迷宫之中，这倒是让他来了个措手不及。
面对着那些妖精，赵九可能还有些害怕，但是面对王凡这样一个凡人，他却是浑然不在意，万一不行抓住这个人做人质，说不定还能反败为
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