第三百六十六章 立体（2/3）
虎藏龙》里李慕白只是个配角。
在书中，李慕白把玉娇龙抓住，押解回京城完婚，这个过程非常简单。
但在剧本中把这个过程给延长了，出现了李慕白教训玉娇龙的情节，把老江湖和少年江湖对江湖的理解写了出来，如此就丰满了李慕白大侠的形象。
同时，让观众看到了一种传承性的东西，江湖不光是打打杀杀，也有一套自己的秩序。
如此一来，三个人就形成了一个立体的江湖。
俞秀莲和李慕白是华国社会里常见的两个典型角色，他们为道德和群体而活。
人在江湖，不能只靠武艺，还要以德服人。
正是因为道德的束缚，两人付出了青春的代价，这时候，玉娇龙的出现打破了江湖的平静，也勾起了他们内心的渴望。
每个人的心里都藏着一只猛虎，江湖上卧虎藏龙，人心何尝不是。
李桉的电影很温和，其中既有东方传统文化的包容性，也有对西方文化的接纳和妥协。
他不是那种把自己的思想强加给观众的导演，而是通过娓娓道来的方式讲述一个故事。
他接受过东西方两方面的教育，了解西方人的观影习惯，善于在好莱坞严格、规范的制片范围内实现自己的艺术理想。
或者说他找到了东西方文化的交叉点。
《卧虎藏龙》这个剧本很对路，李桉觉得有搞头，不过他要先做一件事。
那就是把剧本翻译成英文，拿给西方人看，看看西方人能不能理解这个故事。
一般而言，武侠很难翻译成外文，老外不懂的武侠的神奇，比如经脉、穴道、暗器、飞檐走壁的轻功，还有无法解释的内功。
这些词汇在外语中没有对应的单词，翻译的难度可想而知。
不光是武功方面，还有整个东方的社会架构和道德理念。
比如玉娇龙的家庭状况，玉大人是干什么的，为什么会对家里的师爷言听计从，又为什么要把女儿嫁给那样的人。
这些东方人觉得理所当然的东西，在老外眼里，不是没兴趣就是觉得奇怪，会产生疑问。
说到底，大家的思维逻辑和生活环境不同。
事实上，有些东西就连东方人都很难说明白，更别说是解释了，比如“江湖”是什么。
面对一种新的文化，能够吸引他们的，一个是好奇心，一个是了解，怎么通过电影这种艺术形式来跨越文化的鸿沟，首先要从剧本做起
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