第九章 神位（2/4）
东门廷道：“其术法有指挥类，可于十万军中，影响性指派数百人乃至千人的行动，有军法类无须施展就可强一军之纪，若是施展开来，能叫一定数量之将士但得军令向前，哪怕前方是刀山火海都不敢违背。”
“有力量类，可叫大量武卒进入狂暴决死之态，虽是普通武卒却个个拥有武士般的战斗力，还有查知类术法，能察自身军心、士气以及诸般状况，同样也可察敌，用以窥得敌军之破绽。”
“而吴氏兵家之兵家，还有一处最厉害的，那就是统帅兵力多多益善，其麾下兵力越多越强，则其术力法力就越是深厚，施展起来也越是强大。”
听着东门廷之言，王越连连点头，心中暗叫厉害，也肯定了东门廷近日情报之重要性。
以他看来，吴氏兵家之种种术法，完全就是他所铸神位的缩水版，甚至各类力量领域也颇是相似，这却是可以理解的，因为吴氏兵家集众之力，说到底用的和他神位神力是一样是军心认知。
不过其虽是他神力神通的缩水版，却也绝不能小瞧，两者之差距可远没想象那么大。
就如申到，其虽不为神，也是类似兵家的法家术用，以其执法之能，不照样压的地主试图降临的分身没话说，见事不可行而灰溜溜遁走？而他若是有机会执天下之法，只怕一言就可赏罚天下天神呢。
略微思考，王越又感知了下自己的神位，与吴氏兵家种种术用对照。
他的神位当日之铸就，乃是提取了淮上各国国君、淮伯于拜将大礼上将代表了军队主权的将印交给他后，淮上联军每一位武士、武卒心中对他最朴素的将主、军主认知所铸。
神位的力量领域与神位诸般限制，也自是有此认知而生出。
其中相关力量领域有四。
第一个领域是统帅，军主为军队的主人，可以统帅全军，此统帅领域延伸出的神力应用乃是可以施加一定神力，于任何时刻调动军主麾下一定数量的武士、武卒按军主的意图和指派行动。
武士、武卒对军队主人认同越高，则消耗神力越少。
第二个领域是军法，军主为一军之主，可以制定和修改军法，此军法领域延伸出的神力运用，乃是可以依照军法奖励和惩罚军法限定内的武士、武卒reads;。
武士、武卒对军主及军法认同度越高，则军法领域的力量就越是强大，消耗神力也是越低。
而当军主坐镇军中，有大为提升军队军纪之能。
第
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