第一百三十七章 中国古预测术﹙一﹚（3/4）
，所以起卦的方法也更加简单易行。梅花易数相传为北宋的邵康节所创。一日，康节先生外出观赏梅花，忽见二雀争占一树枝而双双坠地，觉得很奇怪，便起卦演算，‘梅花易数‘因此而得名。它依据‘万物皆数‘、‘万物类象‘的原理来起卦与推断，所以起卦方法灵活多变，时间、方位、物象、声音、色彩等皆可随手拈来断卦，更强调耳、目、。心的运用，把断卦之际的一切外界信息都纳入卦中作为参照物来进行占断。机械的断卦方法对于‘梅花易数‘来说已经捉襟见肘，常规的思维方式也显得心有余而力不足。所以，这是一种比较难于掌握的预测方法。
五﹑星占术
与《周易》并行而起的还有中国古代星占术。星占术是通过观察天象来预测人事的一种占卜方法。在科学文化落后的远古时期，天对于先民们来说是个充满神奇与迷幻的世界，在它的面前，人显得无比渺小，因此天首先成了先民的崇拜对象，并认为世间所发生的一切都是天意的反映，而天象的变化也预示着人间的凶吉祸福。星占术滥解于原始社会的帝尧时期，而春秋战国则是它的发展与成熟阶段，这在《左传》、《国语》等史籍中有大量的记载。让我们把注意力集中在星占与其它占卜法的关系上，来看看它们的联系：由于阴阳五行的参与，星占术也变得如火如茶起来，相继出现了与人的生辰八字相配合的五星推命法、紫微斗数。就连我国古代最有影响的预测术──八字推命也不得不借用一下它的势力。
五星推命术据说为密宗师传，所以被称为密宗星学。它是从人的生辰八字与出生地的分野入手，找出身宫与命宫，再根据身、命宫与日月、木星、火星、土星、金星、水星等‘七政‘的相会状况来考察人一生的命运。它的代表古籍有托名张果老的《张果星宗》以及《星命溯源》。
所谓紫微，就是古人为了便于辨认星座而把若干颗恒星归成一组，然后给一组星群按上的名字。紫微为北极三恒之一的中恒，由于北斗五星皆在此恒，所以在占星者的眼里具有异乎寻常的地位。用它来作为参照坐标，把生辰八字与五星占命所用的定官、排星、排流年、定局等方法揉合起来观察日月星辰所赋予人的‘气‘。
六﹑三式
在星占术处于鼎盛之际的春秋战国时期，又出现了‘所谓‘三式‘的太乙、六壬、奇门遁甲，它们的共同特点就是用‘式‘来预测?“式‘是我国古代天文占修、推算历数的用具，后来被运用于占卜。‘三式‘之中以六壬最古，在《吴越春秋》中已经有了伍子哥占课
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【重生之异界入世修行】最新更新章节〖第一百三十七章 中国古预测术﹙一﹚〗地址https://wap.384g.com/html/0/458/143.html