第一百四十二章 阴阳术数﹙二﹚（2/4）
它们也有一个相同的质即“地”。只有同质的数才能进行量的比较，不同质的数无法进行量的比较。
天数和地数是建立在事物对自身测度和规定的基础上，但是天一、天三等等。它们在进入天数这个领域时，自身性质也发生了变化。原来它们是以序数名义出现的。天一也可以看成“第一”，天三也可看成“第三”，如此等等。在它们进入天数之后，它们就由序数变成了基数，由包容关系变成了并列关系，也就是摆脱了次序的束缚和影响。在这种情况下，不仅天一和地二等等的关系被掩盖了，而且，天一事实上变成了“天”的一个单位。在“天”的范围内，二十五个数一律平等，它们共同构成了“天”的全数，作为质是天，作为量是二十五。同样，地一也取得了“单位”的资格，在“地”的范围内，三十个数一律平等，它们共同构成了“地”的全数，作为质是地，作为量是三十。
3﹑第三个层次
第三个层次是“凡天地之数五十有五”。天地之数同天数和地数是一个什么关系呢？明显的是，天地之数五十五个是天数二十五和地数三十相加的结果，这也就是说，没有天数和地数，也就没有天地之数。但是我们曾经反复申明，天数和地数是不同质的两种数，它们根本不能比较，当然也不能相加，那么为什么这里又加在一起呢？原来任何两种不同的东西，也都有它们的相同点，抛开它们的不同点，仅就相同点，它们还是可以比较的。天数与地数不同，是因为一个属“天”，另一个属“地”，抛开了天与地，仅就“数”而言，它们还是可以相加的。不过千万不能忘记，这是抛开了天与地的数。所以，对天数与地数而言，天地之数是一种没有质的数，因为它既不属天，也不属地。但是，对天地之数而言，它不是没有质的数，而是一种没有质的差别的数，因为在这里，数就是它的质，质也就是它的数。作为质它是五十五个数，作为量它还是五十五个数，质和量在这里达到了高度的同一。这是一群通体透明的数，因为它们经过抽象之网的层层过滤，已经没有一点“杂质”；这是一群完全自由的数，因为他们彼此平等，谁对谁也没有依赖或束缚；这是一个绝对数，因为在这个数之外，便是绝对的虚无；这是一个大限数，因为这是一个不可逾越的界限，对于用这个数所表征的事物而言，不达到这个数是为不全；达到这个数则意味着寿终正寝，复归于寂静。系辞上有句话叫“极其数，遂定定天下之象”。所谓“极其数”，便是这五十五个天地之数。
﹙二﹚天地之数的本质
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