第二百一十五章 宇宙法则（2/4）
自然母体等）就是宇宙精神（齐白石的似与不似之间、王羲之的意在笔前、毕加索的永恒实物等）与宇宙物质（达芬奇的感觉经验、蔡邕的纵横有象、黄筌的工笔等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过技法、意境和神韵为媒介。在天人合一（异质同构）的基础上探求宇宙人生的真谛和本源。从写实、写意、写道到工笔、再现、表现：从书为心画、入妙通灵到取象立意无不打有宇宙法则的烙印。
三﹑共性与个性
宇宙法则在宇观时空、宏观时空和微观时空中既有共性。又有个性（既矛盾又统一；这都是宇宙法则的普遍性和特殊性、归纳性和演绎性所决定的。宇宙法则与宇宙精神和宇宙物质之间既有相对性。又有绝对性；它们在相互排斥、区别和吸引联系中运动变化发展。宇宙法则是不生不灭、不增不减、质能互转的宇宙守恒法则；它与生灭、增减、矛盾的宇宙精神和宇宙物质对立统一并相反相成，从而衍生了天地万物。
四﹑宇宙法则的产物
人类社会是宇宙法则的产物，所以人类社会的哲学思想、思维方式和社会关系等一切领域无不打有宇宙法则的烙印，又无不受到宇宙法则的制约。否则，人类社会便会受到客观真理规律的无情惩罚。宇宙法则就是人类社会的宇宙精神——社会科学（形而上学、意识形态、上层建筑）与人类社会的宇宙物质——自然科学（形而下学、经济基础、科学技术）对立统一的法则；而人类社会的艺术科学（形而中学、书画美术、文艺戏曲），则是联结社会科学与自然科学对立统一的纽带和桥梁。宇宙法则就是人类社会的学术思想、科学技术和书画艺术对立统一的法则。宇宙法则就是宇宙精神（心灵感应到或感应不到的精神和物质）与宇宙物质（眼睛看见或看不见的精神和物质）之间对立统一的法则。它们都是以第六感觉和心灵感应等为交流媒介，从而达到坐忘身心，与宇宙万物融为一体的境界。
总而言之。相对的宇宙精神与宇宙物质对立统一之总和，就是绝对的宇宙法则。它们在对立统一、质量互变和否定之否定中运动变化发展。这都不是以人的主观意志为转移的客观规律。人类社会上的一切领域，只有先顺其宇宙法则客观规律，才能支配改造主观世界和客观世界，从而达到实现高级大同世界的目的。否则，便会自食其果。
五﹑东方哲学大哲
东方哲学中首推印度大哲——佛教创始人释迦牟尼。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“佛、般若、实相、如来、阿赖耶识”等；他表
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