第一百六十一章 太一（2/3）
，古者天子以春秋祭太一东南郊”，“太一、泽山君地长用牛”。《索隐》：“宋均云：天一、太一，北极神之别名。”又《史记.天官书》：“中宫天极星，其一明者。太一常居也。”《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一。天神之最尊贵者也。”《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。”《周礼》注：“昊天上帝，又名太一。”《易纬.乾凿度》郑玄注云：“太一者，北辰之神名也。居其所，曰太一。《五经通义》：“天皇大帝亦曰太一。”
2、元气
是指元气。《礼记.礼运》：“必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”其注：“太，音泰。”疏：“太一者，谓天地未分混沌之元气也。”《淮南子.诠言》；“洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。”
3、道的别称
道的别称。《庄子.天下》：“建之以常无有，主之以太一。”《吕氏春秋.大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一。” 又云：“万物所出，造于太一。”注：“太一，道也。”
4、十二神之主
也写作“太乙”、“天一”、“贵人”，星名，英文rs ra on，属紫微垣。在天龙座。为十二神之主。降祥赐福，解险扶危。顺布者吉，逆布者凶。古代传说中三神之一，而太乙形成天地万物之灵气。在紫微宫门外天一星南。《史记.天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。《步天歌》：“左右四星是四辅，天一太一当门户。”《星经》云：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”《楚辞.九歌》中有《东皇太一》章，注云：太一星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。
5、终南山的别称
终南山的名称，即今天的终南。
二、太一原则
古代哲学范畴
古代表示世界本原的哲学范畴。
1、中国哲学
中国古代“太”又写作“大”或“泰”，“一”或作“乙”。“太”为最先最高，“一”是唯一无对和混一未分。《庄子.天下》称老子的学说“主之以太一”，“太一”即老子所谓“道”，又称为“无”。他说：“天下万物生于有，有生于无。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”、“二”、“三”都是“有”。他的“道”的学说具有否定上帝创世说的含义。在《吕氏春秋》中，“太一”指世界的物质本原。《
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