第六十六章 黑暗亚当和黑暗夏娃（一）（2/4）
必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。约壹3:12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。圣经的上述两段经文中都隐含了对该隐行为的描述（见粗体字）——该隐的行为是恶的；其中，第一段经文中更指出这是该隐的供物不蒙悦纳的原因。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐因神不悦纳供物而“大大向神发怒”，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致“杀了兄弟”。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐又“撒了谎”。这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”，相反，体现了献祭的公义性（不同于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭）。在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下：撒母耳记上15:22撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。诗篇51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。箴言15:8恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。以赛亚书1:11－17耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为**辨屈。”罗马书12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。该隐的漂泊第一城市不知不觉，该隐在其流浪生活中度过了十个年头。最后，他来到了一个人类聚居区，应该说是一个小镇或者小城，被称之为“第一城市”。拜于该隐自身强大的异能和不死身躯，人们都将他奉为城市的统治者。在很长的一段时期内，该隐对于自己的统治
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