第675章 茶马古道（4/7）
王巨有权授这些首领们空阶官，但这个发放薪酬，王巨则无权的，以朝堂上的那些大臣德性，他们愿意支付这么多薪酬么？况且这还是一个开始。后面说不定还有更多更多的首领得送到京城去。
“朝廷肯定不同意，这个钱我来出。”
“少保，你来出？”
“如果我将他们送到海外去，没有违反盟誓吧。”
“嗯，这个没有违反，”燕达道，王巨只说迁徙原寨，并没有说迁徙到哪里去，随着燕达反应过来：“海外？”
“如果放在一座孤岛上，一斤猪肉一贯钱，一石大米十贯钱，我能不能支付他们这么多钱帛？”
“哈哈哈，”燕达终于懂了，但他还是不明白：“少保，我发现你对待交趾人与对待大理人，是两样的态度。”
实际安抚人心的啥真的无所谓，只要来一个“土改”，就能换取大部分蛮人支持了。能指望普通老百姓有什么家国种族观念？多数还不是看谁给他们的好处更多。
因此这些首领没必要留下，杀掉就可以了。不管王巨如何狡赖地安置，现在都是给了这些首领与他们家人一条活路了。
所以燕达表示不解。
“有两个原因，第一个原因当时郭公南下，我听闻郭公种种，感到郭公可能不会成功。因此我在泉州就推算，如何能真正占有交趾。但推算了半天后，还是没有好办法，这才想出那个北部湾海盗计划。一为海外那片基业，二就是能让朝廷彻底治理交趾。直到来到广南后，我才看到大理的虚弱。并且南诏与大理立国后，还有一门好处，那就是许多地区有了制度，有了初步的管理，而不是象唐初。要么文明就是十分地落后，象海外那些岛屿上的土著一样，器甲的落后，导致战斗力低下，驱逐就是了。要么就有了一定的文明，并且这个文明处于一个长久比较和平的状态，将士缺少战斗经验。这两种情况都是利于军队作战的。但最怕的就是两种，半文明半开化地区，乌蛮还好一点，如果放大到整个大理地区，那会很头痛的。这也是唐初无法真正治理这片地区，不得不推出蒙氏做代言人的原因。还有一种文明处于上升阶段，并且正在扩张中，就象交趾这样，也会让人头痛的。然而大理不是后者，而是前者，有了一定的文明制度税赋，长久没有大规模的战争，将士缺少大战经验。大多数地区又崇尚佛教，厌恶杀生，生活方式多以是定居半游牧状态，而非是真正的游牧地区。居无定所，难以管理，因此现在的大理与唐朝蒙氏南诏是两样性质了。再加上它背后的意义
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