第1123章 金乌（4/5）
新文礼服膺金顶、圆顶两上人，事之如师如父。他本是天族后裔，早年修习神族道术，接触到金乌教之后，茅塞顿开，前未曾有，他有一个惊人的举动，就是把自己家的祖坟刨了。
新文礼有一句名言，认为自己的父亲在生理和智能上并无过人之处，所以一个人要求上进，就要拜强有力之人为义父。这种思想不知道是不是跟三姓家奴吕布学的。
实际上结义是武人常有的事，有的是金兰兄弟，有的是义父干儿。武人习于杀伐之道，更接近弱肉强食，所以崇拜强者，为了得其援引便需要缔结一层亲缘关系。
事实上人类社会已经超越了单纯的弱肉强食，圣人制礼作乐，礼就是规则，大家都禀承一定的规则，就不能肆无忌惮的相互侵夺。即便发动战争，也需要师出有名。
战争需要寻找一个正当名义，代表自己是遵守规则的。如果人人都不遵守规则，那就是弱肉强食，和鸟兽无异。虎狼捕食不需要什么名义，不会讲什么道理，因为它们的习性就是弱肉强食。人类中虽然总有一些不守规则的人，但这是建立在大多数人遵守规则的基础之上的，就连这部分人在表面上也要装作遵守规则。否则人人都不遵守规则，就彻底沦为弱肉强食，没有投机取巧的余地了。
老子说，善之为善，斯不善矣。自然界没有是非善恶，是非善恶是人类的观念，所以是相互依存的。
有的人穷凶极恶，恶的理直气壮，‘生不五鼎食，死即五鼎烹’。‘不能流芳百世，也要遗臭万年’。其实流芳百世和遗臭万年天渊之别，根本不能相提并论，刘备说，‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’。人人都有为恶的能力，恶，只是好人不愿做、不屑做的事罢了。
六国称秦为虎狼，就是说已经完全没有道理好讲了，礼崩乐坏，名义也不要了，师出无名，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城，跟自然界的杀戮没什么分别。
新文礼虽然改姓易名，顾名思义，就是接受金乌教新文化的洗礼。事实上金乌教并没有什么礼乐文化可言。
金乌教的教义就是物竞天择，适者生存。以教主为圣人，战天斗地，横扫一切。
新文礼曾才非凡，能言善辩，是以金乌教在罗刹国徒众日盛，势头颇猛。
但是有一点不好，新文礼认金顶、圆顶两上人为义父，新文礼的弟子自然也是两上人的徒子徒孙。门徒中不乏求神拜佛的，一旦加入金乌门便一切弃绝，甚至六亲不认，惟教主马首是瞻。
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【月老志】最新更新章节〖第1123章 金乌〗地址https://wap.384g.com/html/0/88/1125.html