第1060章 梅园（2/5）
质决定的。士人、商人从事分配，故不免中饱私囊，踞于上流。但是古往今来，有多少王朝兴衰，这四种职业虽更细密，大体总离不开生产和分配。生产方式没有重大革新，人们创造出来的财富便不会陡然加增或减少。所以分配问题便显得尤为重要。
孔子说，‘有国有家者不患寡而患不均，不患贫而患不安’。贫富悬殊过甚，往往是危机四伏。‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。开元盛世的危机岂不早于此时埋下？
舟车所通，政令所及，总是有富人，有贫人，这是不可避免的。儒家素有均贫富的理想，手段为井田制，以为土地均则贫富均，商人本身并不创造财富，中夏广土众民，素来以农为本，农业荒废则动摇国本。古代王朝的衰亡往往是人口滋生，无力谋生，所谓‘四海无闲田，农夫犹饿死’，一是上位者聚敛太甚，二来也是人口激增之后土地的富力无法养活更多人口。再加上天灾 ，贫民破产，沦为寇盗。
‘民以食为天’，饮食属于生理需求，是物质和精神所无法取代的。高楼广厦，宝马香车，不吃饭一样会饿，首阳采薇，箪食瓢饮，不管仁人贤士如何自得其乐，仍不免饿死。
后世泰西器术异军突起，扫荡寰宇，交通便捷，四海一家。农业生产虽不必限于本国，同样不可或缺。仙界有商业繁荣的洲域，也有贫穷困苦的邦国，只是异国他乡，似无兼济的责任。事实上士、商作为分配者，本身并不创造财富，一饮一啄皆是工人、农人生产，于世间贫民岂能云无责任？
仙界一国，不过当前古之一县，即便山海相限，言语不通，舟车所及，皆有商旅往来。修罗人号称富厚，也不过是些战争贩子，靠压榨殖民地起家而已。
是以均贫富的首要之事莫过于控制人口，春生秋杀，自然之理。人口太多，必然竞争激烈，谋生为难。甚至土地无法养活，舍战争别无他路。古代生养不易，人们也不觉有节制生育的必要，仙界道术昌明，以民为贵，更应该人口质量而非数量。
所谓贫富，贫者多为农人、工人这类生产者，富者多是士人、商人这类分配者。天之道，损有余而补不足。均贫富并不能完全消除贫富差距，只是通过礼法制度使士、商阶级无得过于贪虐而已。
不惟中夏，历史上的大国多是士人组织政府，少数地理位置特殊，商旅繁荣的小国才会出现商人政府，因商人本身不创造财富，即便不压榨本国的工人、农民，也一定有其削剥对象。
士人的性质却很复杂，有文士，有武士。以道术而分
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