第354章 多方求援（2/5）
、文殊、普贤，多少门人弟子兴风作浪，如此藏污纳垢还指望他们护佑生民吗？
世间百姓总是希望官府廉洁一，神仙慈悲一些。未必就是愚蒙易欺，而趋利避害的本能使然。舍此之外并没有别的办法。
中夏出了一个孔子，总算是把神仙鬼怪的风气清除了一些，然而人类因为先天的弱小似乎总在寻求一种信仰，一个寄托，所谓‘天塌下来。有高个的着’。倘若连个高个的都找不到，就难免坐卧不安了。
因此那些不怎么热衷怪力乱神的儒者，孔子及其门徒都被供奉起来礼膜拜，幸与不幸如何说得清呢？
而仙界从来就是一个讲究神通道术、强者称雄的地方，三清四御可说是名符其实的万世一系。天上地下，六道妖魔，还真找不出来可以与之分庭抗礼的力量。
这是仙界和凡间大不相同的地方。凡间自从秦始皇统一六国，实行普遍的郡县制，诸侯世卿的封建世袭制度便一去不返了。虽说之后分封制一度死灰复燃，项羽分封，汉、明又有诸侯王，但和先秦封国已经完全不能相提并论了，汉、明的藩王除了少量的卫兵，完全没有治权的。
中夏的选官制度也有数变，从两汉的察举制，魏晋的九品中正，隋唐之后逐步被科目考试取代，这样一来，中夏社会就很少有特殊阶级了。除了胡虏入侵出现了寄生的部族。
所谓盛极而衰，无往不复，凡间每隔数百年就会出现这样的治乱循环，忧劳兴国，逸豫亡身，这是有很深的人性根源的。有的人幼稚的认为通过对一部人的永久奴役可以使少数人长保寄生的地位，简直是滑天下之大稽。
其实人生于世本没有必要无知狂妄的希图征服自然，破坏规律。‘天行健，君子以自强不息’。一世人有一世人的责任，只要尽心竭力也就可以了。事实上巧言令色，鲜矣仁。好高骛远，必踣足。
自从盘古归化以来，天庭确有数次权力更替。盘古一系可以说是日趋倾危，皇天鸿钧被废，天皇帝俊退位，东王公和养子东华大帝杨朱、二郎神杨戬，在天庭格局中也越来越边缘化。
八神中天神刑天、山神夸父归化，雷神夔龙、火神祝融隐退。
如今天庭炙手可热的太清老子、西王母都是太元圣母的儿女，元始天尊、灵宝道君（通天教主）都是她的徒弟。
四御中南方长生大帝，就是南极仙翁，他是元始天尊的儿子。紫微大帝、勾陈大帝是斗姆元君的儿子，灵宝道君的徒孙。后土娘娘是皇天鸿钧的遗孀。
这样一个
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