第622章 人的修炼（5/5）
是她比较敏感。
四灵虽是前古的三界灵长，宇内名族。久经沧海桑田，早已经血脉混杂，难以区分了。时下的妖族虽是四灵后裔，但是年代遥远，血缘关系就很淡薄了。
晏轻舞她们从地宫出来之后，觉天翻地覆，昔时微不足道的倮族竟然成了三界主宰，妖族混迹人群，连完整的领地都没有。心理落差之大几乎难以想像。
人的心理总是从属于多数，现在人类遍于三界，价值观念自然都浸透了人类的立场。尤其儒家的仁道，就将人禽之分，夷夏之防看得非常重要，具有鲜明的人族立场。
事实上‘人’只是修行上的一个阶段，并非一个种类的名称。但是人类的智能非常强大，直立和语言这两种人的标志，往往在三五岁之前就完成了。而妖族则需要上百年甚至更长的时间。
现在人族都能直立语言，就予人一种错觉，似乎这是天生的特性。其实并非这样，将一个新生儿放到森林之中，让野兽抚养，结果就比野兽好不了多少。
可见‘人’的智能完全是积累训练的结果。佛家将世间种类分作六道，有三善道、三恶道，因果轮回，都能修成证果，但灵智高低不同，投生恶道的种类灵智低、环境差，修炼非常困难。
由于人类经营三界已经有数千年的时间，很多观念都包含着人类的思想，修习人类的道法，自然会在潜移默化中受其影响。
儒家的史书这方面尤其突出，近世学者接触到泰西学问，喜欢说中夏历史记载不够客观，一切学问讲究客观鄙薄主观，却不知所谓主观、客观只是缘于立场的不同。(。)8
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