第921章 志意（2/5）
政策，那是因为中夏广土众民，商人控制商品的流通，谋取利益，本身不事生产，如若农人的劳作，就会出现饥荒，动摇国本。
而域外的小国家则可以凭借便利的交通，依靠商业存活。
古代中夏的粮食全靠自己生产，在太平日久，人口激增之后，没有荒地可以开垦，遇有水旱灾害，便会出现众多饥民，造成社会动荡，引发战争。
仙界道术精微，舟车便利，四洲七海朝发夕至，日月所照，霜露所坠都有人类的足迹。工业和农业生产也更多的依赖机械操作。但是四民分工仍没有大的改变。
儒士以外，僧、道也常为一特殊阶级，有些邦国和地区则由僧侣统治，此外，也有一些道者声称代表工人、农人，其实不管何种职业，一旦成为管理者，都免不了损人肥己。吕诚之先生说，‘只有觉醒的个人，没有觉醒的阶级’。确为洞见。
人生一世，无非是在四种身份中找一个位置。
修行者同样是一种士，只是所修道术不同，从事的职业也不一样。
“那要看你喜欢做什么了？”
以秦素徽的人脉不难给明钦找点事做。不过人各有志，有的人渴望出人头地，有人的却向往平平淡淡，有的人追求富贵利达，一呼百应，有的人安贫乐道，不以三公易其介。
人向往的生活很多，实际能做的却很少。当初秦始皇出游，项羽望见说，‘彼可取而代也’。刘邦说，‘大丈夫当如是’。
不数年，群雄并起，诛灭暴秦。政由羽出，号为西楚霸王。刘邦又纠合诸侯，攻灭项羽。两人一前一后，都实现了自己的愿望。
项羽是亡楚之后，固然有复国之志。刘邦也无非是表露艳羡之情，未必有扭转乾坤的志向。曹孟德自明本志，也说当初起兵不过想做个将军。后来地位渐高，才野心高涨。
这都是风云际会，千载一时的事，秦朝统一天下之后，若是及时调整策略，不一味酷法严刑，恐怕就没有刘邦、项羽什么事了。
姜太公八十得遇文王，郦食其、范增辅佐刘邦、项羽也都在六七十岁，行将就木。姜太公虽获成功，也可谓是绝无仅有，郦食其、范增则限于时代，不能洞彻天下大势，终归于失败。
李白诗，‘大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人’。孟子也说‘尧舜与人同尔’。
太平时节论资排辈更难有表见的机会，怀才不遇可说是士人一个永恒的主题。既然不遇，那么才与不才也难有定论。但是才士总有那么一些落落寡合
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