第921章 志意（4/5）
递崖一趟，看看荆眉妩怎么样了。
“其实我也没有特别想做的事，等过段时间安定下来再说吧。”
明钦也不想事事依赖穆清绝和秦素徽。诸天万国皆以修行者为尊，最好的办法就是投入一个较为前途的道派，将来这个道派一旦执掌政要，便可以跟着鸡犬升天。
神秀宫倒是一个不错的选择，神秀宫由紫府国主暗中扶持，成为丹凤、青鸾两派之外最具实力的道派。前宫主秋焉如两次角逐宰相之位，尽管不敌落败，却也积攒了雄厚的人脉，菩无尘打算更进一步，扩充神秀宫的徒众，打破女子立派的规矩。
紫府国独占长洲，长洲又叫青丘，和生洲合称长生二洲，在十洲三岛中可说是得天独厚，环境极为优美。不过紫府国是鹰扬国的藩属，风俗习惯保留着修罗人的特征，天人、夜叉、海族还是少数。
明钦虽有太阴炼形术，变化一下容貌并不困难，但是想成为紫府国的宰辅显然还十分遥远，可能需要二三十年的努力。
明钦是中土人，虽说东华国受修罗文化的影响，风貌大变，但是历史的血脉还在。纵然有妖子孽孙肆意扫除，终归有几千年的积淀。流风遗俗尚存，比起修罗、夜叉要亲近许多。
长远来看，诸天的联系会日益紧密，将来究竟是如何一种局面还很难说。北俱芦洲瓜剖豆分数十国，历数千年难以混一，日后会不会抟成一庞大邦国，谁也不说准。一洲尚且如此，四洲七海混合为一似乎还遥遥无期。
战国之世以武力争胜，那是不必说了。太平时节，文化实有转移风气，潜移默化的功效。非秦能扫灭六国，早在秦灭六国之前，天下已然造成了大一统的风气。而健全的武力必以博大的文化为支撑，秦国虽统一天下，但秦国文化在七雄中相对落后，在文化上反被同化。李斯在《谏逐客书》历数秦国受到东方六国金玉声乐的濡染，秦国固有的不过是击瓮扣缶，弹筝搏髀，歌呼呜呜而已。
为大一统作前驱的首先便是邦国意识，中夏在秦汉以后很少有邦国意识，甚至在异族入侵的时候，也很少誓不两立的对抗。中夏认准文化是更高层次的东西，武力上纵有不如，文化上常能对异族加以同化。在这种思想之下，邦国意识泯灭已久，只有屈原等少数人对自己的故国饱满深情，至死不渝。而秦国用来统一天下的客卿几乎都是六国的游说之士。
顾名思义，汉奸是汉朝以后才有的说法。
人类的迁徙确实会消减邦国的意识，但也有一些种族能保存自己的特征，即便国家灭
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