第958章 解纷（2/5）
虽然只是一枝一节的功夫，往往历经数十寒暑，勤勉不辍，至可钦佩。
仙界器物之道日益精利，大有取代炼气的趋势，炼体更是等而下之。器物本是对身体的补充，炼气成为道家正宗之后，服食之法虽曾一度盛行，也很难使得炼体回到神族全盛时的辉煌。
等到服食的热潮过去，炼体之法便几乎不占什么地位。封神战后，杨戬、韦护、雷震子和李靖父子四人肉身成圣，成为炼体之道最后的荣光。但这几人有的是神族后裔，有的转入佛家，他们的修炼之法没有多少借鉴的价值，自然也无法发扬光大。
甚至有人怀疑中夏武功是否有传说中那般高超。其实任何技艺传承和苦炼缺一不可。‘师傅领进门，修行在个人’。奈端所谓站在巨人肩上，真是至理名言。
一门技艺如果没有好的老师传授，可能永远都无法窥其堂奥。靠自己发明创造几乎是不可能的事，所有的技艺都是在因袭中创造，‘巧妇难为无米之炊’，没有赤地新立，可以百尺竿头，更进一步的。
由此可见，一切推倒重来的议论都是大言炎炎，小人猖狂。而古代很多技艺又是口传心授的居多，不但容易失传，不遇异人，也很难登堂入室。
相比之下，文事的情况要好一些。诗词、绘画、文章著述甚多，即便没有老师指点，也可以潜心揣磨。而且著述家形诸文字的也不少，大可以神交古人，体味得失。
即便如此第一流的文学家、艺术家也并不多见，文事如此，其他技艺，像武术、医术、阴阳术数的成材率也该差不多，因为秘传的缘故可能会更少。
世间还有一辈奇才，文事、武功、医、卜、星、相，皆有可观。像姜太公、张子房、诸葛亮、刘伯温，后世著述虽有伪托的成分，也是这几人本来就胸怀大才，通晓阴阳术数之类的学问。
张衡不但是汉赋四大家之一，还发明浑天仪、地动仪。这两件器物后世无传，便有人怀疑古的记载不实，其实张衡的《二京赋》同样没多少人能写得出来，只是时代风尚不同，二京赋反而不如地动仪受人瞩目了。
人类禀阴阳两气，具有肉身和神魂。气质禀赋有所偏至，两者也难免畸轻畸重。
不但个人如此，民族和文化同样如此。诸天列国数百，民族不计其数。同样是或刚或柔，有的骁勇善战，有的擅长经商，有的性情平和。
所谓诸天六道，天、人、修罗为善道，畜生、恶鬼、地狱为恶道。除智能高低、情性善恶之外，也有气质禀赋的不同。
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