第二十三章 藏地隐忧与希望（3/5）
要从缓，一棵树长大不是一日而就。再我也该回去的时候了。”&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;医疗队的报告，**只是感冒，不过他的身体状态不太好，免疫力很低，加上布达拉宫环境不好，太荫蔽。**又不愿意离开布达拉宫，所以情况还是不妙。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;这意思是灯尽油枯，该吃就吃，该喝就喝的意思了。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;班禅在塔尔寺进行教育改革，阻力非常大。很多活佛和喇嘛们认为农艺是下等人做的事情，而是上苍养育了百生。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;不过班禅仍然一边派孩子到西北大学和敦煌大学学习农学和林学、畜牧学。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;同时请汉人的教师到巴达拉宫教学僧，主要在大五明，诸如内明、 因明、医方明、工巧明等以及五明，包括音韵、词藻学等学科上进行探讨，这样避免因为信仰而发生冲突，同时也尝试教农艺和百生。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;班禅亲自在塔尔寺开垦了一块土地，种植青稞和麦，据收成不错。只是他把种子分发给了藏民，藏民把它当成神物供起来了。好在学僧们开始开垦土地并进行种植，因为汉人的教师在传授中讲述了生物链循环的理论和进化理论，他们认为这就是一个大的轮回，与佛法并不违背。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;加上班禅亲自倡导，并著述章以阐述其中的佛理。塔尔寺就出现了大大的佛田和佛林。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;所以可见班禅的改革还是取得了效果，但是时间太短，这没有三五年，一旦**圆寂，班禅身陷政务，恐怕就会前功尽弃。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;汉字的教习也在学僧中进行。实际上所有的中学汉字教育，在教字形时都必须讲甲骨和字形的演变历史，让学生知道每一个汉字是怎么来的。这反过来加速了王国维以及考古系对于甲骨的辨认和考证。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;几千年前的字，以及他们的演变。在人们看来，每一个字都是一部历史。如果一花一世界，那么汉字就是一字一世界。汉字丰富的内涵，藏传佛教中只有符咒才能比拟。这让僧人们感到了敬畏。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;这种教育方式，让学习的人在
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