第六十八章 传承、铁血、守护（2/4）
的学生。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;政府也派人来可以安排寺庙的管理员，主要是管理物的作用，和林场。牧场管理员工资和性质相当。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;一些大家族的祠堂，因为大量的家族子弟去外地了，本地其它姓的人增多。甚至有俄罗斯、哈萨克、藏人、蒙人、朝鲜人、日本人搬到这里落户。祠堂很多时候成为了一种化的象征，那种家族凝聚力迅速衰减，替代的国家，民族和化认同。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;“中华民族是几千年不停进行民族化融合的民族。最早炎帝与黄帝还有蚩尤族都是不同的种族。后来组成了部落联盟，只要认可中华化，就是炎黄子孙。华，原始的字形就是花朵的样子，代表无数的花朵聚集在一起。黄帝统一中国后就分封八方，每派出去的一支都成为了一朵花瓣。也只有这样，中华民族才能够兴盛。之后羌人、东夷人、彝人、大河族等等融入了中华民族。商周时期更加是这样。春秋时秦国，赵国等等都融合了周边的民族。汉朝匈奴人投降，唐朝万国来朝。之后历朝历代都是这样，仗没少打，但是老百姓却都被中华民族接纳。形成了我们现在的大家庭。”&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;云岗石窟，一个老师一边参观，一边对学生们讲述为什么这些造像呈现出中西结合并重的趋势。为什么这些佛和信众千奇百怪，没有多少神性。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;老师讲述的这些，都是王国维等等新民学院各系的研究成果。而这些东西与我们的语言，汉字，成语，典故等等联系在一起。他们在教汉字和汉语的时候，就同时在讲述这样的观点。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;“这个石窟，是北魏王朝定都平城时候开建的。而北魏是由鲜卑民族于公元6年到54年间成立，拓跋鲜卑起源于今天的额尔古纳河上游与大兴安岭一带，两汉的时候逐步扩大自己的势力范围。公元9年，北魏迁都平城，平城历经六帝七世，繁荣昌盛近百年之久。但是我们看到，这些造像却从有马其顿——希腊的古典石刻艺术、印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，上承秦汉现实主义艺术的精华，下开隋唐浪漫主义色彩之先河。很奇怪吧，但是这就是神在中国逐渐世俗化、民族化的过程。在中国，没有神，神都是人。在中国的这些造像反应的是人性，而不是神性。或者在中国，人人都是佛，都是神。所以你们看到的其
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