第8章 改变（3/5）
到张家，而且如果张家不收柴火，农户就不能去牛头山砍柴。地里收的秸秆根本不够烧，所以到了秋冬的时候，都是成群结队到石女山里面的去砍柴，要冒着土匪抢劫的危险。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;所以农户们就算知道利用麦草和稻草发酵成肥料，也不能冒着没柴烧的危险，也不愿意为地主白白打工。有粪肥还不如都用在菜地上。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;地主呢？按道理来地主们应该明白肥料的重要性。但是地主会在乎那么一点产量吗？他们不在乎，张家近三千亩土地差不多都收八成租子，上交田赋只有一千亩，还大部分是下等田。所以，张家集中了大量财富，没有给国家，没有给农户，都用在自己家的奢华生活了。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;这种现象不是只有张家是如此，差不多全国都是如此。清末以来，土地兼并到了极其严重的地方，自耕农接近于无，这种情况下，不是人们不懂农业技术，而是不想管也不愿意管。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;所以“科技就是生产力”这句话有一个很重要的前提，就是“在合理的社会关系条件下”，科技才能够转化为生产力。否则就出现了科技退化的现象。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;清朝实行了摊丁入亩，永不加赋的政策，实际上就是按照田亩收取田赋，这在早期起到了减轻农民负担的问题，但是却留下了土地兼并的口子。到了晚期，地主们兼并了再多的人口，逼死再多的人，朝廷都不在乎。只要按照田册交税就行了啊，所以辛宝久只是过来问张春是否能够交税，其它的事情，辛宝久一概不管。再加上保甲制度，实际上把地方权力交给了地主富户手中。地方与官府，官府与皇帝不过是大地主与地主的关系。地主们自然要维护地主们的利益，牺牲的自然就是老百姓。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;清朝的腐烂是从根子上的腐烂。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;这不是一个开明的地主，比如张春能够改变得了的。因为即便张春采用了后世集体农庄的模式来促进农业和农业技术的发展，但是张春的后代呢？或者后代的后代呢？谁能保证后代不在轻松的财富获得和穷奢极欲的生活中保持清醒的头脑？中国的古话“富不过三代”，实际上就是这种极不合理的社会制度下的表现出来的现象。&am;ns;&am;ns;&am;ns;&am;ns;所以张
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