第654章 北魏（1/3）
犼魂这一埋伏下来世间又安静了五百年的时间，这五百年来犼魂选定了皮囊深躲地下暗自休养生息重塑魂魄，地上的人间早已经改朝换代变成了另外一副样子容貌。五百年后，人间又迎来了一次多民族的决裂动荡时代，一个来自北方叫做鲜卑的少数民族占领了黄河流域，开启了北魏的时代。
北魏初期释门佛学得到了空前的发展，这一时代佛家寺院风行香火茂盛，其发展态势已经远远的高于发源于本土的道教，北魏初期释门的兴盛，也迅速的稳固了当时动荡的社会，为社会的稳固做出了宏大的贡献。也正是由于北魏初期的几位天子看到了这一点，因此才大力发展释门佛学，社会稳固之后农业生产迅速恢复，人们安居乐业国力自然而然的逐渐富强了起来。一个行业的发展自然有其客观规律，释门也不例外，随着国家的大力扶持，释门的实力自然逐渐的壮大起来，国家为了发展释门，给佛家寺院分拨了不少的土地资源供其应用，最开端本着流传佛法匡扶正义的理念，也随着释门队伍的渐渐壮大而变了味道，林子大了什么鸟都有，释门中良莠不齐的现象也十分广泛，当时很多有眼力的俗家弟子见到释门中有油水可捞，纷纷放下了手里锄头剃掉了脑袋上的头发，进了寺院当起了和尚，和尚一多自然需要的土地也多，国家自然而然的要持续给佛家寺院分拨土地，这些佛家寺院的土地是不用向朝廷纳税的，不用纳税的土地越来越多，为了保证朝廷的收进，农民的赋税也就越长越高，社会抵触便渐渐地尖锐了起来。
很大一部分进进释门的和尚只不过看中了释门中这丰富的油水，并没有流传佛法匡扶正义的巨大理想，这些人打着释门的幌子不停地向朝廷索要土地田产，而这些分拨下来的田产往往不就之后就变成了释门中人的私产，这样的做法一传十十传百，到了北魏中期，释门佛家竟然已经成了朝廷的一大累赘，这个时候的佛家的庙产竟然已经达到了惊人的数字，所占全国土地资源十之有四。
这个时候的释门中人依旧不知收敛，有钱有势的释门中人再也不是世间善男信女的精力寄托，渐渐的变成了欺男霸女的强取豪夺的一大恶权势了。朝廷当然也不是傻子，岂能坐视社会抵触不断激化国力渐渐衰退，为了彻底解决这个抵触，在北魏皇权的主持下，一场轰轰烈类的毁佛运动开端了。
毁佛运动开端之后立即得到了大众的积极响应，部队的士兵见到平时只是念念经文什么事也不干的光头和尚竟然会积攒出这么一大片的家业，自己保家卫国脑袋拴在裤腰带上，守卫的就是这些货色，当下
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