第157章 千古谜团（1/2）
之所以说这画中有能让我们活着离开这里的方法，是由于这画上第一次涌现了人猴粽子，而且还是类似于部队一样，可以被把持的人猴粽子！
由于眼前的这些画是用颜料绘制的，而且我们在找到机关之前，这青铜巨树外表面连一丝痕迹都看不出来。这除了可以让这个处所的隐蔽性更高之外，还可以让这里的整体环境处于密封状态，所以这些颜料并没有被氧化。
也正由于这个原因，眼前的这些画的保存程度和清楚程度都要远超我们之前见到的那些，这也让我们可以更加轻易的懂得这些画所记载的内容。
画的最开端，是这个很可能是西王母娘娘的女人面见一个男人的场景。从这个男人的衣着打扮上，能看出来他似乎是个羽士。女人身份崇高，是个很有话语权的人，她似乎也生活在一个母系氏族之中，而她则是这个氏族的统治者。
之所以会这么说，是由于她以主人的姿势为羽士安排了十分丰富的欢迎晚宴，参与晚宴的人十分众多，但都对她十分的尊重。而且画中并没有涌现一个拥有话语权的男性角色，所以说她应当就是最高统治者，或者说她就是女王。
接下来的场景便是女王跟羽士单独交谈，由于我们面对的是一副画，所以并不能断定他们谈论的内容。但看他俩的形态，似乎那羽士像是个老师，而女王是学生。因此，与其说他们是在交谈，不如说是羽士在给女王讲课。
再然后，便是羽士要离开，女王依旧设下了很隆重的晚宴，只不过这一次是离别晚宴。而羽士在离开之前，他送给了女王一件东西，这件东西我并不陌生。由于那件东西竟是跟刚才我往棺材里看的时候，把我蛊惑了的那副鎏金面具几乎一样。
我看了看张解放，他也同样十分震惊。由于相较于之前没有太多根据的猜测，这个鎏金面具的存在就很能阐明问题了。假如说这些画中所刻画的那个女人真的是西王母娘娘的话，就阐明那羽士把这鎏金面具给了西王母娘娘。
而现在，我们旁边这口能发出荧光的半透明棺材里躺着的那具女尸，脸上就戴着那个鎏金面具，那岂不是说躺在我们身边的就是西王母娘娘！退一步说，就算她不是西王母娘娘，那也确定是这座古墓的墓主人了！
当然，这面具也只是给我们供给了更多的推论根据，要想断定女尸的真正身份还需要更多的证据。甚至要想断定女尸就是墓主人，都需要更多的证据。由于女尸脸上戴着的鎏金面具也有可能跟画里的不是同一个，又或者女王最后把那鎏金面具送给其他人了也说不定。
我渐渐从最初的震惊当中缓了过来，仅凭十分有限的材料推测出的尘封多年的古代事迹是根本经不起推敲的。现在想这些都是白费头脑，于是我便跟张解放摆摆手，示意他先别想其他的，先把所有的画看完再说其他的。
而在接下来的场景我们之前见过的有些类似，都是女王在观看手下劳作的场景。这一次，女王的手下同样是在深山之中挖坑。而且负责劳作的人跟女王宴请羽士时参加宴会的人不同，参加宴会的人从身材上看都跟女王差未几，也就是说他们都是普通人。
可负责劳作的手下身材却要高大的多，假如女王是我们认知中的正凡人类的话，两相一对照，这些负责劳作的手下广泛身高都超过了五米。更有甚者竟是有十米多高，也就是说负责劳作的这些人很可能就是我们见到的那些伟人。
紧接着的场景，便是负责劳作的伟人从地底下挖出了一个宏大的石雕，石雕大约有二十多米高。伟人依附绳索把石雕从地底下拉了上来，而那石雕的样子，我们也同样很眼熟，由于那就是带有明显红山文化时代特点的人猴石雕！
接下来，女王派人把石雕带回了自己居住的宫殿，并把石雕摆在了一个十分显眼的地位。随后女王再度摆下了十分宏大的场面，带领着无数普通人和伟人对着人猴石雕展开了一个十分隆重的仪式。一时间烹羊宰牛，锣鼓喧天，不一而足。
似乎那人猴石雕具有某种无上神力一般，到最后就连女王都亲身跪下对那人猴石雕进行祭拜。而随着女王跪下，展天盖地的普通子民和伟人都十分恭敬的跪下了。那种庄严、厚重的气味，仅仅是通过画看一眼，我似乎都可以清楚的感到到。
看到这里，我的思绪不由飘得有些远。事实上这种红山文化时代作风的人猴造型一直都困惑着我，我能够找到这种人猴造型的源头。或者说红山文化时代都不是这种人猴造型的源头，我也知道红山文化时代的人都有猴崇拜迹象。
而眼前的画上所刻画的画面也依旧是很明显的猴崇拜场景，但是他们为什么要崇拜猴子呢？而且还是崇拜这种古怪造型的猴子。再就是我们碰到的人猴粽子，以及没有逝世，但却表现出猴子形态的李四根随着所谓的猴崇拜文化有什么接洽么？
这些问题我想过许久，我也知道自己根本就想不出一个确实答案。但眼前的画似乎能够解答一些疑问，于是我便不再胡思乱想，而是持续仔细视察起眼前的画。而接下来的场景，就真的跟我们现在的处境有关系了，由于人猴粽子
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