第366章 拍卖会（十四）（1/2）
从我和刚子到李家沟，进而误进了一座奇怪的古墓开端，或者说从我们第一次碰到李四根开端，我们的命运就产生了一次转变。而在这个转变的过程中，伴随着很多的疑问，也伴随着很多奇奇怪怪的标记性物品。这些标记性物品除了骨玉匣子之外，还有人猴粽子。
从李家沟开端，还活着的李四根形态举止就跟一只猴子差未几。而在李家沟的古墓中我和刚子看到了红山文化时代的猴子形象，往后这种猴子形象就频繁的涌现在我们身边。就包含我和刚子还有张解放进进万人窟的时候，那些端坐在岩壁石台上的尸体诈尸之后也是猴子造型。
随后我们碰到的那个炸了尸的躲族牧民，他举动方法也跟猴子差未几。再往落后进到古墓中，那种带着红山文化时代作风的猴子形象更是频繁涌现。到最后在无底黑洞之中，我们更是碰到了成批的人猴粽子，更是通过一些画知道了这种人猴粽子的来历。
由于不知道这些东西的来历，而我们又感到那些跟猴子一样举动的粽子跟那些红山文化时代的人猴有关，所以我们便把那种猴子的造型称作了红山猴，而那那些粽子称之为了人猴粽子。不管是红山猴，还是人猴粽子，它们都可以说是伴随了我们一路。
对于红山猴造型，孙二爷当然知道，不过对于那些人猴粽子，他懂得的还不如我们多。但孙二爷毕竟经历丰富，通过我们的描写，他认为那些红山猴和人猴粽子之间确定有关联。但所谓的红山猴，恐怕那种猴子的造型确定更有深意，甚至说那种造型并不起源于红山文化时代。
主语我们碰到的那些跟龙一样的东西，以及伟人、大到夸张的鬼面锥鱼以及像盘丝洞一样的骷髅狼蛛巢穴，这些孙二爷和孙亚龙也是感到很惊奇。但他们却没有太多的质疑，毕竟我们根本没有骗他们的必要。但对于那些跟龙一样的东西以及伟人，他们也是第一次听说。
因此他们也没措施给我们做出什么解释，不过孙二爷和孙亚龙都感到在我们逃出古墓之后，地震就把那道裂缝给震塌了，这或许真的是某种天意。或者说冥冥之中有一种气力不想让那古墓中的一切被外人得知，所以才会发动一起地震把所有的出进口封逝世。
对于这些，孙二爷的意思就是顺应，顺应天意也好，顺应冥冥之中的气力也好，总之就是不要在追究就好。固然干盗墓的不能怕鬼，也不能由于一些乱七八糟的事情就畏惧。但不畏惧不代表不敬畏，对于某种不著名的存在，还是心存敬畏的好。
当然，孙二爷也并不是跟我们一样，什么都不知道。例如我们在云纹楠木棺材之中碰到的那具老者尸体，那具尸体甚至还有呼吸，简直就跟睡着的人没什么差别。只不过那老者身上已经生出了羽毛，这证实他尽对不是一具普通的尸体。
到最后那具尸体更是凭空消散，当时我们本能想到的一个词汇就是羽化登仙。不过孙二爷表现那并不是什么羽化登仙，当然具体是什么情况，他也很难解释。他只知道这世界上有一种处所叫做龟眠地，所谓龟眠地，便是很多海龟凑集起来逝世亡的处所。
海中生活上千年甚至更久的老龟几乎已经通灵，它们在临逝世之前会找一处灵气浓郁之地等候逝世亡。这种处所本就有大批的灵气，而那些通灵老龟同样也是布满着灵气，它们逝世亡之后也同样会开释出大批的灵气。所以说龟眠地还有一个别称，叫做灵气之地。
当有人逝世在龟眠地之中的时候，他的尸体永远也不会腐烂，时间长了甚至还会生出白色羽毛。等到必定机会之时，那些生有羽毛的尸体便会凭空消散。至于尸体毕竟往哪了，至今也没有人能够解释明确，但可以确定的是尽对不是升仙了。
而我们看到的那老者的尸体应当也是差未几情况，毕竟那里可是昆仑山，是天下灵气和龙脉的发源地，其灵气的浓郁程度可想而知。而我们在撬开棺材之后看到的白光或许是阴明果的缘故，也可能纯粹是那昆仑尸胎精在从中作怪。
当然，孙二爷所说的那龟眠地中的尸体固然不会腐烂，但也尽对不会跟那老者一样，还有呼吸。孙二爷认为造成这种情况的原因有两种，第一种就是昆仑山的灵气跟龟眠地中的灵气略有不同，所以才会造成那样一种惊人的效果，让那老者逝世亡多时还拥有呼吸。
还有一种可能性就是那些阴明果的原因，由于那些阴明果扎根在那老者尸体上，所以在阴明果根须的作用下，那老者只是处于一种呼吸的形态。实际上那根本就不是真正的呼吸，当然这一切只是孙二爷的猜测，而且这第二种可能性还是比较牵强的。
由于后续我们在无底黑洞中碰到的那些跟龙一样的东西也是没有**迹象，到最后它们更是重新活了过来，要知道它们身上可没有生出阴明果。所以说相较于阴明果根须作怪，昆仑山深处最远古的灵气拥有一种特别效用，这更加有可信度。
更何况我可是亲身领会过那些灵气的功效的，当时我们被人猴粽子追，情急之下我们跳到了青铜巨树的锁链上。而我由于被一只人猴粽子干扰的缘故，直接摔到了青铜树枝上，当时我固然没有被直接摔逝世，
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