44.七日之行（2/2）
女婀娜，神男倾慕神女。”
走了半个时辰，己羽与子穆姊妹俩才见到子圣与丰般两个在山脚的东边叩拜嘉山神女，子圣与丰般模仿着纳日的人祈祷嘉山神女赐福于他们。
“阿兄。”子穆走到小王大人身边，说：“终于见到你啦。”
子圣一个脑袋还没向嘉山神女磕下去就听到阿妹在唤他，他缓慢地起身莞尔问道：“阿妹，昨夜可睡得安稳？”
“昨夜吃了一片肉干，我睡得安稳呢。”子穆嬉笑地说道：“这几天逛了东羌，我算是探索到一个新的世界。远古时代有华胥一族也是母子承继，据大邑商的巫觋所言，纳日与华胥应该是曾经同居于一地，而今只有纳日还保存着母子承继的制度。”
丰般一个脑袋向嘉山神女磕了下去，随后站起身说道：“我曾经听闻我豢龙氏与华胥氏也是曾经同居一处，纳日为了保存母女承继的制度以及躲避战争的纷扰便迁往别处，从此于史无载。”
羌赞对于外面的世界也有着探索之意，眨着一双明亮而睿智的眸子问道：“外面的世界是什么情况？”
“外面的世界是一个纷乱的世界。”丰般对她答道：“纳日就像汪洋之中的一片木舟，宁静而淡泊。”
“哦？”羌赞对于他的一番言辞挑起了疑问，温柔地笑问：“阿般此话作何解？纳日怎么像一片木舟？”
“我先世也是从东羌分化而来。”丰般回避她的问题，说：“我豢龙氏自从东羌分化而来，随从天下共主征伐天下的邦国以来，从未见过如纳日墟落一般安闲舒适的所在。”
“你们如果正月初五来此，就能够目睹到太阳神女降临。”羌赞颇为遗憾地说道：“太阳神女是一位美丽的天神，如果有谁能够面见她，必然能够获得她的祝福。”
子穆开口问道：“我想获得太阳神女的祝福，我能够见到太阳神女吗？”
“可以。”羌赞引导她道：“阿穆如若呼唤太阳神女的大名「棟」，或许太阳神女会跟你见面呢。”
子穆欢喜地说道：“我先试一试。”
羌赞鼓舞地说道：“太阳神女或许会被你的虔诚之意所感动而降临。”
夜幕降临，纳日的墟落笼罩在黑暗之中，唯有苍穹之上有着太阴以及繁多的小星。
己羽与子穆同居一室，姊妹两个在探讨着如何使用巫术召唤神袛。
子穆使用巫术召唤太阳神女，奈何她召唤了半个时辰也没有见到太阳神女降临，她气馁地跪坐在蒲席之上，说：“我施展巫术的能力尚浅，看来我得回家修炼了。”
己羽拉着她的一双玉手说道：“没有关系啦，等回到大邑商再请教巫须大人。”
“也对。”子穆一听她提到自己的师傅，脑海当中便浮现出巫须大人施展法术的威风场面。
猫头鹰在屋顶上静默地等待着，一双荧光眼盯着猎物出没。
在室外仰观天象，子穆望到猫头鹰憨态可掬的模样，便想到众多的金器也有铭铸着猫头鹰的形象。
苍穹之上繁星闪烁，恍若人类的灵魂。
文字只是有所选择地记录着人类所需要的故事，没有文字并不代表从不存在。
仰望着天上辉煌而灿烂的繁星，子穆吟唱起献给神灵的山歌。
一首能够通灵的山歌，是从远古时代流传下来的愉悦神明的祭祀歌曲，据传是商族的大母神简兮所创造的祭祀歌曲，商王室的女性祭司通常前往北方的方向将祭祀歌曲献给妣简。
子穆吟唱着悠扬而恢弘的祭祀歌曲，她仿佛能够听到商族至高至伟的大母神简兮与后生的交流。
“阿穆，快进来休息啦。”己羽走出室内，拉着她一只玉手说道：“我们在此已经逗留多日，应该启程去探查反叛之国啦。”
“嗯。”子穆随着她进入室内，说：“阿羽，我们是应该抓紧探查吕国及周国的情况。”
1牧民族，耕民族。甲骨文中所代表的意思是一个人类在半跪着挤出牛/羊/马的鲜乳，所以用来代表游牧民族。
2〖简兮〗即「戎商简狄」。
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