第960章：选择国家，还是教会？（Ⅰ）（1/3）

教会的最高领袖被称为圣光教皇，是太阳神在人间的第一使徒全权代理人，按照帝国****的传统向来由皇帝本人兼任，在宗教与世俗的世界里都处于至尊地位。 x但是皇帝毕竟只是一个凡人，一个通过天生的血统而非层层筛选登上皇位的幸运儿，其精力与学识都是有限的，除了极少数历史上光辉煊赫的明君大帝，多数皇帝都无法兼顾教会与世俗事务，要么倾向于前者，要么将更多的精力放在后者。

查理四世皇帝是一位比较平庸的统治者，这位贪图享乐好大喜功的陛下对枯燥教条的宗教事务不感兴趣，再加上近年来病魔缠身精力不济，就更加难以分神管理那个庞大的教会了。在这样的情况下，教会排名第二的普世牧首就成了实质上的教皇，而查理皇帝在宗教事物上通常只是扮演一个橡皮图章的角色。

教会排名第三的巨头是大公裁判，主要职责是处理教会内部的纠纷，处罚违反戒律的圣职人员，还有一个最广为人知的职责就是打击异端和邪教徒，从组织程序上来讲，帝国境内的宗教裁判所都要向大公裁判负责。自教会创建以来，大公裁判的形象就与火刑架联系在一起，仿佛大公裁判的业绩与其任内烧死的异端成正比，所以在人们心目中这个排名第三的教会巨头的形象多少有点恐怖，被心怀敬畏的人们称之为培罗之剑。

当代大公裁判弗兰克太子却是一个另类，这位年轻的传奇牧师培罗选民致力于改变教会冷酷刻板的传统形象，就任大公裁判十年来专注于干一件事裁撤宗教裁判所，废除火刑，推行一种更宽容更人道的宗教生活。

皇太子殿下的行为得到教会改革派的赞扬，同时也不可避免的遭到保守派批评，普世牧首格里高利就不止一次公开抱怨他这个大公裁判是在挖教会的墙角，是在自毁根基，两人的矛盾从宗教事务延伸到帝国内阁，各自扶植大臣争权夺利，现在保守派与改革派的角斗场又拓展到了远东行省，为征收什一税这一政策展开针锋相对的争论。

菲利普在就任远东大主教之前就是太子党的成员，是改革派安插在远东的重要棋子。现在保守派立主在远东征收什一税，使得赎罪堡市民群情激奋，工商业界的反应最是激烈。菲利普通过安插在觉醒者俱乐部的杰尼斯牧师得知，掌握着首府经济命脉的工商业大亨们已经联合起来，出钱组织抗税活动，还私下里收买有活力的社会团体，向那些职业暴徒分发武器，准备搞个大新闻。

这个以觉醒者俱乐部为大本营的新兴势力代表了远东工商业者和市民阶层的普遍利益，影响力之大
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【远东王庭】最新更新章节〖第960章：选择国家，还是教会？（Ⅰ）〗地址https://wap.384g.com/html/14/14658/968.html