第三七五章 七月十五，鬼门大开（5/6）
佛教的盂兰节。民间俗称为鬼节。
另外，一年四季各有神明主宰，主宰秋季的白帝，既是掌管收获之神，也是掌管刑杀之神，是中国的死神。历代处理死刑犯都是放在立秋之后，即称秋后问斩。
此外秋祭的日期过去是随意的，立秋以后任何时间都行，到了南朝，终于定下七月十五为祭祖之日。
总之，七月十五的直接渊源是先秦时节的秋祭。
七月十五的习俗活动多姿多彩，基本可以归结为八类。
第一，荐新祭祖。
第二，焚楮送亡。
第三，布田祈谷。
第四，普度施孤。
第五，娱神赛会。
第六，赠羊寓教。
第七，化生祝子。
第八，燃灯祈福。
其中最后一条，燃灯祈福，《史记》便有记载，西汉汉武帝时候就有了用点灯祭祀神灵和祖先的习惯。点灯，通常的说法是点灯照冥。亡人在冥界，是阴暗的，点灯照亮他们回去的道路。还有种说法是祭神，也是给神灵看。
各地风俗当中皆有点灯一说，怎么此地偏偏有“灭灯”一说？真是怪事年年有，今年特别多！
凤九霄陷入了深深的思考当中。
灯灭了，没有了光明，黑暗便侵袭而来。
所谓神的旨意，无非是某些人为操纵，为了一己之私，牺牲大众利益。
《史记》记载，昔年魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”
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河伯，神也，娶媳妇就娶媳妇吧，怎么娶个媳妇把老百姓给娶穷了？想必其中有猫腻！
西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。
此处当拍案叫绝！
先投老巫婆入河，有顷，关键是巫妪居然“没上来”！这还了得？让你传话你居然一去不
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