偷驴才能成就英雄业？（2/2）
个像你贺雨洁一样英俊的小伙王建，他是一个地地道道的乡间二流子。他维持生计的方法不是像父辈那样埋头于黄土，而是靠给人杀牛，有时也顺便偷偷乡亲们的驴子，间或还冒着杀头的危险贩卖私盐（封建社会里，盐是国家税收的主要来源，贩卖私盐就像今天贩毒一样，是国家法律严厉禁止的）。乡亲们都看不起这个不务正业的青年，因他姓王，又排行第八，于是给他取了一个不雅的外号：贼王八。当王建奔走于北方的乡间给人杀牛时，如果有人说他今后会有远大前程，不仅别人不会相信，恐怕他自己也不会相信。
但时势造英雄，更何况，王建身上除了流忙无产者的恶习外，也有他出众的一面，比如他长相英俊，身强力壮，虽然大字不识，却能审时度势。
王建年轻时，黄巢起义如火如荼地席卷了中国大地。为了混口饭吃，也为了混一个光宗耀祖的前程，牛贩子王建加入了当地的地方武装。不久，秦宗权重金招募勇士时，他又投奔了秦宗权，很快就因作战勇敢，在士兵中间有一定威望而做了一个小头目。
黄巢起义军进逼长安，唐僖宗仓皇逃往四川，当时，王建属于秦宗权部将杨复光。杨复光将其统率的部队分为八个都，每都一千人，而王建就是其中一个都的首领，称作都头。应该说，王建比他的领导杨复光更有政治头脑，他深深地意识到，尽管唐僖宗已经逃到成都，唐朝的中央集权已经严重分解，但要想真正混出名堂，还是需要得到唐僖宗所代表的朝廷的赏识。这样，当杨复光等人忙着趁乱扩充地盘时，王建却带领另外四个都头，千里迢迢跑到四川护驾。
对落难的唐僖宗来讲，王建给他带来的不仅是区区几千军队，更是一种不可多得的政治宣传。大喜过望的唐僖宗当即重赏了五个都头，把他们封为随军五都，由大宦官田令孜统率。王建以一个投机者的狡猾看到，流离逃亡成都的唐朝中央政府中，田令孜权势最为显赫，他需要这个一向以阴险著名的宦官做自己的后台。于是，他拜田令孜为义父。
黄巢起义平定后，唐僖宗的流离政府重返首都长安，王建投奔唐僖宗和田令孜的投资有了初次回报：王建被任命为神策军的主要将领，负责宫廷的警卫。
光启元年，即公元885年，唐僖宗在阔别长安四载之后，好不容易才重新回到被兵火折腾得面目全非的首都。龙椅还没坐热，就不得不又一次弃城而逃：由于与田令孜争夺对国家盐税的控制权，军阀王重荣联合了几个节度使的军队围攻长安，田令孜又一次带上唐僖宗及部分官员出逃。在从凤翔（今陕西凤翔）逃到兴元（今陕西汉中）的路上，王建被任命为清道使，负责保管皇权的象征――玉玺，同时也负责包括唐僖宗在内的皇室成员的安全。逃亡的路上，栈道被烧着了，浓烟滚滚，王建就走在唐僖宗的前面为他牵马。好不容易到了安全地带，休息的时候，唐僖宗又惊又怕，疲惫之极打起了瞌睡，醒来时发现自己睡在王建的腿上。一辈子经历了两次大规模逃亡的唐僖宗对王建的忠诚大为感动，流着热泪解下自己的御衣赐给王建。
我们搞不清楚王建的这些举动是出于对皇室的真正忠诚还是一种作秀，但结果都一样，他赢得了唐僖宗及天下人的好感。
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