第25章 客卿之位（2/4）
越是咀嚼，越感觉意犹未尽，这不就是自己不远万里，从天竺到大汉的初衷吗？
不忘初心，方得始终，他以五尺之躯，弘扬佛法，从最开始佛道相争，到如今定鼎清凉山，佛教传入大汉可谓是一波三折，如今有了容身之地，只差一个契机，便能弘扬开来。
迦叶突然起身，对着苏辰打了一个稽，叹道：“施主果然是有大智慧之人，合该与我佛有缘，今后若是得空，施主可多多来我清凉山喝茶论佛。”
苏辰却是白了他一眼，忽然正襟危坐，对着迦叶反问道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“哐当！”
这看似反问，实则是诘问，一偈语一出，迦叶灵魂一颤。
如果方才那几句偈语只是让迦叶心头一震的话，那么这几句话一出，迦叶顿时灵魂都生了颤栗。
前面几句偈语说的是，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。
而后面，则说的是世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是一种出世的态度。
迦叶听到此言，只觉得灵台清明，神魂清澈，一瞬间碧空如洗，原本一直困住的他瓶颈也有了松动的痕迹，而一直困住迦叶的瓶颈不是在武学，而是在佛学，也就是知见障。
瑜伽六十九卷二页云：所知障者：谓如有一，心怀变悔；依因净戒，不生欢喜。不欢喜故；不生适悦。如是乃至心不得定。心不定故；无如实知，无如实观。由此因缘，名所知障。
所知障者：于所知境不染无知。障一切智，不障涅槃。虽有此障；见声闻等，得涅槃故。
迦叶携佛经入大汉，对道家的学说也精研颇多，越是如此，所知所闻就陷入了一种矛盾之中，佛家修的是来世，道家修的是今生，佛家讲的是生死问题，道家讲的是生活问题。
随着修为越来越高深，迦叶对佛法的领悟反而落了下成，是以近百年来，他进度甚缓，今日被苏辰一朝晨钟暮鼓，忽然顿悟，从此之后便是万里无云，身处大自在。
如此大恩，却不是区区一颗地藏丹能够报答的了，迦叶再次打了一个稽，诚心地谢道：“多谢施主当头棒喝，施主天资卓越，不入佛门实在是佛门一大损失，不如施主暂为我清凉寺客卿如何？”
或许这次真是怕他拒绝了，没等苏辰回答，就听迦叶急忙解释道：“
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