第一千二百八十六章 长幼之辩(4/6)
典忘祖!?”>
“子房,不必多言了。”颜路朝张良使个眼色,示意他不必强辩了。>
伏念倒是不介意张良打嘴炮的行径,冷着脸反驳道,“协助帝国叛逆,扰乱帝国统治,你们当的什么仁!?又见的什么义!?”>
“仁者,爱人;义者,利他。”张良不慌不满的辩驳着,“身为儒家弟子,见到有人身处危难之中,自当挺身而出伸出援手,而非袖手旁观独善其身!”>
“子曰:能行五者于天下为仁矣。”>
“恭、宽、信、敏、惠。”>
“居处恭,执事敬,与人忠。”>
“倘若民众不知恭谦,为官者不知清廉,臣下不知忠诚,如果百姓都想着谋害自己的君王,以下犯上,那么整个国家岂不会陷入动荡,百姓岂不会陷入危难!?”>
“如果不问青红皂白,一味只要求百姓忠君,难道天下就可以太平,百姓就都能安居乐业!?”张良针锋相对,丝毫不让。>
“《孟子·公孙丑下有言:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。>
”>
伏念对此不为所动,冷哼着回应,“哼……难得你还记得先贤经典!”>
“《论语·颜渊篇中,子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”>
“小圣贤庄乃儒家圣地,天下读书人心中的楷模。”伏念此时站起身来,来回踱步行走,语重心长的继续说道,“如果我们不传播圣贤平和之道,反而鼓动民众造反生事,动摇国本,诋毁王道,岂不是就在成人之恶,作那小人行径!”>
“子曰:人有不为也,而后可以有为。”>
“君子之道在于要有所不为,才能有所为!”>
伏念勐地转过身,怒目看向张良,“你说的不为,难道就是不忠不孝!?”>
“《孟子·尽心下中教导:民为贵,社稷次之,君为轻。”>
“百姓的生死才是最重要的,然后才有社稷,才有君王。”>
“断章取义,一窍不通!”伏念一振衣袖,“《孟子·离娄上有言:不以六律,不能正五音;不以规矩,不能成方圆。”>
“倘若没有伦理纲常,没有社会秩序,又和谈社稷国家?没有了社稷国家,又如何保障百姓的利益?没有保障,又如何‘民为贵’?”>
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