第七百四十二章 师徒谈话（三）（2/3）
生躁乱的内心。
“天下一统，七国尽归一王，届时你登上王位，治下的就不再只是关中百姓，还有三晋，荆楚，齐鲁，燕赵，甚至更多更远的地方百姓。”
“不同的地区，就有着不同的风俗，不同的环境，不同的习性，不同的思想等等……如此情况下，徒以一法治之，你觉得能行得通吗？”
没怎么思考，扶苏下意识的就想摇头，但紧接着却迟疑的点了点头，“老师，七国固然各异，但是百姓的需求，不应该大同小异吗？”
“既然我秦国之法，可以令关中百万子民安身，那加上山东六国不也一样吗？”
古寻含笑摇头道，“我刚才说过，思想理念不是一加一就得二那么简单。”
“这治民一道，说来也是如此，并不是简单的测算题，加在一起就可以的。”
“法家之道，强国，却不富民，它在根本上是加强君主的统治能力，将国家的力量更集中的汇聚到一人手中，于百姓而言，它好，却又不够好。”
“事实上，秦国是天下七国中最强的国家，但是秦人却并非是七国百姓中，最富足的百姓。”
“只不过对于小民而言，秦国之治，至少能够让他们免于朝不保夕的战乱，不至于国破山河在。”
“当仅仅只是活下去就成了一种奢望的时候，严刑峻法也好，不通人情也好，徭役赋税也好，都是可以接受的小缺点了。”
“这你明白吗？”
扶苏若有所思的点了点头，“学生大致能够领会。”
当然，扶苏只是隐约有些明白而已，作为长于深宫的秦国公子而言，古寻话中有关百姓之苦难的地方，他终究是没有直观的感受的。
“当天下统一，战乱休止的时候，本性酷烈顽固的法家的弊端，也会就此显露，造成诸多隐患。”
“那……法家不行，改用儒家之治呢？”扶苏问道。
古寻一耸肩，“儒家空谈过甚，一味强调礼法仁义，纯以人性治国，弊病同样不少。”
接着不等扶苏再问，古寻又把道墨两家也一并说了，“墨家讲究知行合一，不依书本，更重经验，这想法很好，可惜如此做派，想要培养一个真正合格的墨者，难度过大，况且兼爱非攻的思想也过度理想了。”
“至于道家……道法自然，天人合一，道家学说可以说是泛
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