1.725 我们大人的确是如假包换的“现世的舒尔”（3/3）

性而言，爱就是爱，不爱就是不爱。

“地骨伊诺菲的本质是死去的伊德拉的尸体。八圣灵其实就是八位强大伊德拉尸体的倒影。”白河眺岩堡圣蛾祭司迪克西恩·埃维库斯想到了锻莫矮人的怀疑和否定：“我们可以片面的理解成：吉内的神性是被诺德人的集体信仰塑造，所以‘被动’是吉内神性中的‘是’。”

“啊……”一旁默默聆听的神器大师亚格鲁姆·巴加恩已经先行领会：“当世界一片混沌，在时间和空间之外，最初仅有的两种存在，一个叫做阿努，代表‘是’；另一个叫帕多美，代表‘非’。从阿努所代表的‘是’中引申出来的一个概念，就是保持状态的静止，我们称之为阿努伊，也就是阿努的灵魂。或者我们可以说阿努的灵魂是‘静止’。而相对应的帕多美，从他所代表的‘非’中引申出来的状态‘变化’的概念，我们将其称之为西帝斯，或者也可以说帕多美的灵魂是‘变化’。当阿努和帕多美在虚空中漫步，光与暗的相互作用创造了奈尔。于是她与阿努相爱，诞生出世界万物。”

“在这段《创世三角恋》中，奈尔‘主动’爱上了阿努，帕多美处处‘被动’。这就是‘为了爱（主动爱）’和‘必须爱（被迫爱）’对于吉内的区别。”塞普蒂默斯·西格纳斯一声叹息：“我们大人的确是如假包换的‘现世的舒尔（嗯……大忠似奸，大智若愚？）’。”

神器大师亚格鲁姆·巴加恩不禁有感而发：“做我们大人的敌人，一定活的很艰难。”

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