第一百七十九章 血气凝雾，不坏之身（4k）（5/6）
数丈内借力使力、变幻无穷，还能回收体内，在相当一段时间内增幅数成的真气内力，大大提升战力，并补充自身的生机活力。
更重要的是，这种经过转换之后的血液，居然还能作为精神力延伸的节点，扩大修习者精神的干涉范围，增幅许多与精神力相关的武学。
如此惊人的武学创新，不由得让赵青心生赞叹。
魔教对血液的研究，一直以来在武林中独树一帜，并不逊色于其对精神武学的钻研。
昔年独上嵩山，连败少林七大高僧，却被困在罗汉阵中三天三夜、力竭而亡的魔教血神子，就是走这一条道路的绝顶高手。
不过，当年魔教的血液武功，总的来说，多半是以消耗精血短暂提升功力、速度，如「血遁大法」等，又或者是练出一种沾之即死的毒血，在交手时喷射偷袭，都对修习者自身有着损害。
在此道上几乎登峰造极的血神子，也只是创出了用敌人血液施展这些法门的秘招。
考虑到能取得敌人的血液，多半双方强弱悬殊，这式秘招的效果其实很是一般，在血神子死后，也已经失传。
然而，玉罗刹却在魔教对血液的研究上推陈出新，融入了明玉功、精神武学的部分特性，创出了这种操纵周身血雾、用以对敌的法门。
在他的设想中，此功的第一层对应「九天十地，诸神诸魔诀」的第八层，以初步「骨质」化的肌体将血液转为灰白色的雾气，聚散由心，如使臂使，名为「血气凝雾，离体承功」。
第二层名为「天女散花，神力去华」，对应内功的
第九层，雾气转为玉白色，具备明玉功吸收真气、永不耗损的特性。
雾气扩散开来后，可以成倍放大明玉功的吸力，以此对敌，有如天女散花，堕尽诸神诸魔。
由于尚未到达第九层明玉功的境界，玉罗刹在这一层只给出推测而出的行功法门，而且相当粗糙。
第三层名为「万化无相，不灭血身」，在玉罗刹的设想中，这将是超越「不坏之身」的绝世神功，与极强大的精神力相结合，在体外复刻一个巨型化、可以使用兵器的自己。
最终体外的血雾为基，隔断人体生机向外界的流失，抵达「不灭」的理想境界。
这一层，玉罗刹只是纯粹的想象，完成了前半部分的框架。
他在边上注解道：「
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