第一百六十六章 编程、人脑与互联网(1/2)
洞府里,魏武等了许久,依旧没见到日历有后续动静。>
“罢了,能纪时也是好的,修仙界要想获得准确时间,可不是容易的事,需要特殊的法宝。”>
比如楚州现在用的大渊历法,当然是大渊朝发出的时间最为准确,楚州各势力的,则多少会有误差,而且,有的误差很大。>
正要把日历收起来,魏武忽然心惊肉跳。>
他面容微沉:“不行,此事牵扯到大渊朝,会不会被那边窥探到?”>
大渊朝这样的存在,魏武现在连仰望的资格都没有,他冒不起这个险。>
“如何才能消除日历上的信息?”>
魏武重新将神念探入日历,覆盖上石碑,心道:“抹除。”>
没有反应。>
他又道:“停止。”>
石碑上跳动的文字静止下来。>
“只能停止,不能抹除吗。”>
日历似乎不能恢复空白状态,日后可以用不同的纪年试试看,听说像大渊朝这样的仙朝,世上还有其他,但是魏武连名字也没听说过,更不知道在何方。>
修仙界,实在太大了。>
“只能用现有的纪年吗,不知道可不可以自定义,来一个我魏家自己的时间?”>
要想制定历法,并非那么简单。>
世上有不少计算时间的工具、法宝,但这都不算历法。>
真正的历法,需要与天地感应,得到天地认可,否则只是自娱自乐。>
日历的用法还要再找时间摸索,实在不行,只能求助系统了。>
暂把日历收起来。>
…>
某一处天空,原本十分平静,忽然凭空出现一个人影,正是赶往东夏域的司运监老者。>
他皱眉道:“消失了?”>
仔细探寻一番,再无法感应。>
“无论如何,去看看再说,东夏域也有千年未去了,不知又是怎样的沧海桑田。”>
他的身形再次消失,继续往东夏域而去。>
…>
魏武则继续他的研究事业,准备先把几本书给搞清楚。>
斗破苍穹和遮天让他很失望,似乎无法从中获得法术,只是供人消遣的东西,可以通过神念进入书中世界,体验主角波澜壮阔的历程。>
除此之外,别无他用。>
梦影阁如果知道这玩意,一定愿意出大价钱购买,无数底层修士,不是最爱做这种梦吗?一定愿意出灵石体验,这两本书可以满足他们的一切yy。>
魏武不知道,一本书的内容能不能具现,到底是依据什么。>
按理来说,金庸的小说跟网络小说没有本质差别,只是水平不一样罢了,为何一种可以从中参悟功法,一种却只能当做角色扮演游戏。>
难道网络小说在修仙界也被歧视?>
魏武摇摇头,拿出论语。>
翻开第一页,他不禁读出来:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”>
他隐隐觉得,他此时的诵读与平时说话有些不同,但是无论是自身,还是四周,都无明显变化。>
魏武想了想,重复读了几遍:“子曰学而时习之,不亦说乎……”>
十遍之后,他有一丝明悟。>
这似乎是一种言诵之术。>
所谓言诵之术,就是以说话的形式施展的法术,又与咒语不同。>
这类法术,多是读书人修行,凭一张嘴,可断金石,活死人,行云雨,乱世道。>
这一类修行者,有一个共同点目标,也就是那个有名的词——言出法随。>
而手里的这本论语,似乎是一套十分完整的言诵之术修行方法,完全可以凭此开宗立派。>
魏武望着论语陷入沉思。>
练,还是不练?>
如果要练,一切从头开始,而且言诵之术修行起来,极为缓慢艰难,讲究的是天赋与心性。>
有时候,凡间老书生能凭某一首诗,某一篇文章,一朝入道。>
有时候,辟府修士钻研百年,也不一定能有所成就。>
“存入藏经阁吧,就算我不适合修炼,未来我魏家弟子千万,一定有这方面的天才。”>
又拿出《思想品德》。>
如魏武所料,是一本教育品格的书,魏武打算将它交给魏景泊。>
世间大族,总少不了纨绔,也许魏武手里的这本思想品德,能使魏家未来品行不端的人降到极少的程度。>
他决定,以后再多带几本来。>
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