第七百六十九章 腹背受敌的西班牙帝国（2/5）
在这些人里，最为知名的一个“汉学家”就是胡安.冈萨雷斯.德.门多萨，隶属天主教奥古斯丁派。有意思的是，此人从未到过中国，也不懂中文，却通过收集同时代的资料和他人的研究成果，写出了一部影响广泛的史着--《中华大帝国史》。
此书涵盖了明代中国包括自然环境、历史、文化、风俗、礼仪、宗教信仰、以及政治和经济在内的诸多资料，可谓时下欧洲人了解古代中国最重要的一部百科全书。
这本书有多权威呢？基本上从十七世纪到十九世纪早期，欧洲各国凡是被派到广州的贸易代表，或者是被派到东方的传教士，人手必备一本。
在这套书里，对于中国人的宗教和偶像崇拜的介绍中曾专门提到，明代中国民间--应该是在长江以南地区信奉的诸多神明里，有三个最为重要，分别是ichia、eyquam、eoma。第一个是释迦牟尼，第二个是王母娘娘，最后一个则是妈祖。
问题是金门那座道观里供奉的主神是斗姆元君，乃是道教的先天大神，诸星之母。在道教的神话体系里，这位一共有九个儿子，大儿子和二儿子分别是“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其他七个就是北斗七星。
那位马本初马道长之所以要别出心裁的供这么一位主神，究其原因还是在含而不露的拍赵新马屁。
紫薇大帝又称“北极大帝”，位置最高，最为尊贵，乃“众星之主”。历史上的刘邦、刘秀、李世民和朱元璋都被说成是紫薇大帝转世，而且他们的文治武功在中国历史上都是极高的。联想到北海镇起家于关外北地，紫薇大帝在影射谁就不用说了吧。
迪兹修士显然对此并不了解，所以他想当然的将具有女性面孔的斗姆元君当成了王母娘娘。
此时又有人插话道：“他们的神职人员有多少名？”
迪兹修士道：“我只看到了三个人。在中国这样的人被称为道士，同样装束的人我曾在澳门见到过。”
大主教佩拉尔塔点点头道：“你继续说。”
迪兹修士道：“我代表教区向中国人提出了抗议，希望允许我方恢复教堂，并对拆除教堂的行为予以赔偿。不过他们的那位总督对此明确表示了拒绝。”
听到这里，大主教佩拉尔塔和费尔明.德.拉苏恩相互对视了一眼，眉头深深皱起。相比于中国人武力抢占圣弗朗西斯科，教权受到侵犯更让他们感到忧心忡忡。
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