第九十五章 我，地行，暴君（2/4）
在和平的年代，在只有人类这一个有“智慧”的物种时，别说因为敌对就杀人，哪怕是被攻击而杀人，都要受到谴责，都要受到惩罚。
谁都不愿意自己遭受到超出对应限度的暴力。
对方断了自己的手，那么自己就要断对方的手。
这种以牙还牙，以血还血的对等报复，或者说同态复仇，就是人们对于“惩罚”的认识上限。
最多加上一个“先抱有恶意者加重惩处”的量度。
受害者为了报复，会要求更大的报复。
加害者会为了自我保护，尽可能地降低自己受到的报复。
而现代的法律，一切都是为了维稳，不提倡也不支持同态复仇，而是把“复仇”都转化成了有标尺和量度的惩戒，受害者基于同态复仇价值观的报复目标，会被拆解为赔偿和对加害者的劳动、关押、训导。
这是任何一个大型势力出于维稳和发展的情况下，不得不做的事情。
尽管一开始是拆解出来的。
但随着时代的发展，对于受害者的赔偿和对加害者的惩戒，逐渐走向“维持规则的权威性”。
不是为了安抚受害者，而是为了维持法律、维持秩序本身。
尽管同态复仇本身就千疮百孔，但被转化和拆解，变成新秩序之后，就会出现更多的漏洞。
需要不断填补。
尽管同态复仇的价值观不利于维稳，但这是一种很简单也很直观的报复方向，各种各样的观念，都源自于此。
地行不可能制定出给人类增加特权的规则。
哪些物种不能被攻击、不能被杀死，毫无疑问是一种特权。
哪怕他制定规则的目的本来就是为了维持自己的地位，贯彻自己的意志。
地行迟早要建立起一个势力，为了贯彻他意志而形成的条文和律法，本身也会因为“习惯”和适应，逐渐产生权威性。
保不准哪天就会有一些有智慧的恐龙选择拥趸秩序本身，而舍弃他这个统治者。
除却这个秩序本身，弄出地行自己之外的特权，就是另一个能摧毁他统治合理性的大隐患。
特权的名额，有且只能由作为统治者的他天然具有。
他可以赋予别人暂时的特权，但赋予特权的规章，不能写成定性
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