第一百三十一章 最后的疑难(下)(1/4)

()?大半个冬日,唐军没有再掀攻势。

在李晔的授意下,西域商行配合随军的文官书吏,纠集了高原地方上的领主权贵,夜以继日的举行各种集会。虽然美其名曰宴会,然而主旨却不是宴饮吃喝,而是学习、扩散《齐民论》。

在大战开始之前,各地的西域商行就跟一些地方权贵多有来往,战争爆发时,还有不少内应。在高原战事结束后的这段时间,那些之前跟唐军有往来的大食人,自然而然成了大权贵,地位大增。

按照李晔的布置,在组织大食人研读《齐民论》之前,针对各地的大食领主、新月教官吏,唐军进行了一番清洗,施行的依然是拉拢一批、打杀一批、中立一批的策略。

流血的人不少,唐军的权威被确立,所以在集会开始后,各地的大食贵族都很配合,事情推行得很顺利。因为计划周密,步骤完善,《齐民论》的声势很快建立起来。

作为一个穿越者,李晔深知思想改造要深入基层、深入百姓的重要性,所以从在大城池局面发展良好之后,立即让当地的大食贵族配合着,将《齐民论》推向乡野村舍。

大食是一个政教合一的国家,贵族与新月教掌握权力,管理百姓,没有大唐那么多级官府。所以《齐民论》的宣讲,主要是由贵族修士在新月教的寺庙里进行。这也意味着各地寺庙,在精神内核上正式改弦更张。

曲溪镇,脸色惨白的阿马合在傍晚时分,从小镇最大的寺庙返回家中。街巷中积雪甚厚,他深一脚浅一脚留下的脚印分外显眼。然而没有在意他的异样,因为很多从寺庙返回的新月教信徒,都是差不多的仓惶迷茫模样。

回到家中,妻子见他神思不属,连饭都没有心情吃,不由得很是焦急。仔细询问缘由,才知道这些时日以来,小镇的修士们集中到寺庙,究竟是在干什么。..org

“唐人心思太恶毒了,竟然将先知的教义说得一无是处,偏偏因果严密,让人很难反驳。你是不知道,这些天寺庙的谈话有多热烈,起初大家对此嗤之以鼻,但现在已经有很多人被蛊惑了!”

阿马合只要一回想起听到的那些内容,双手就禁不住颤抖,就好像那本叫作《齐民论》的书是催命符一般。

“唐人用他们自己的思想,代替了寺庙的教义,在这些日子里跟我们反复探讨。刚开始大家是打定主意,无论他们说什么都不听的,但是越到后来就陷得越深,好像那些话里有某种高深的术法力量,能够强硬的改变我们的思想。

“渐渐地,
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