南岐州“点点”——佛像无生·道法自然（二（1/3）

显然，两个青年都在对方的世界中显得格格不进，然而其心同坚，他们都在奉行着自己心中的信仰，道系青年的“无为”是一种不烦躁的顺其自然，而佛系青年的不救则是一种看来世的别样救赎，他们或许都显得过于迂腐，又或许都没有什么毛病，只是他们涌现在的环境和地位太不和谐罢了。

许久时间后，道系青年没有成功给人们解惑过一次，而佛系青年更是眼睁睁看着数百人逝世往，他们都开端动摇了信心，佛系青年最为苦楚，他的慈哀心始终在。佛是看不得人受苦受难的，佛系青年每放弃救一人，心中便会多一份苦楚，小心中的愁念积攒了太多，他便得盘腿坐下，诵数遍佛经来净化心坎，他的烦恼往的很快，也不会留下任何痕迹，一番下来空空如也。

但久而久之，佛系青年创造总是放弃救助根本不是长远的措施，他走到哪里都能看到走投无路的人亲手了断自己的一生，也见到了很多徘徊在生逝世之间迟疑未定的人，他们想要摆脱，却对逝世后的世界一无所知，由于迷茫而担心，由于担心而胆怯，所以他们总是在逼迫着自己自尽，却又没胆量迈出那一步，只好接着遭遇着人间的苦难。

佛系青年不忍心看到人们如此的可怜，他下了个决定，不再不管不顾，而是领导着人间受苦之人走向救赎和摆脱，他先是找到了一个瘦削的可怜人，穷尽自己的口才和佛理，终于向其讲明确了佛理中的循环人生，本来逝世亡不过是新生的前奏，此世受苦，下一世便要享福了。可怜人一辈子活在苦难之中，哪里期盼着享福，只求能过上安稳的生活，他早就没有活下往的动机了，只是没有勇气往支撑他摆脱。

而佛系青年的话语彻底将可怜人感动，他成了佛系青年在此世界佛理的第一个信徒。也成了佛理的第一个流传者，可怜人奔走在乡村、城县，将那些苦难地渴求期看和摆脱的人召集到一起，向他们讲述了佛的存在，以及众佛理，就像救命的稻草，这些失看的人找到了一块主心骨，即使那不过是虚幻的说辞，但仍然在人们的心中活化出了一尊佛像，他们开端信仰佛，并用泥巴和石块堆积成了佛庙，将从他们嘴中省下的一点粮食放在庙中，逐日的跪拜。

他们肚子的饥饿感忽然弱了很多，身材的疼痛感也不再那么明显，即使他们没有得到过任何回报，但仍然像是受到了恩惠，或者得到了一个承诺一般，没有实际意义的“盼看”在他们心底扎了根，很多人在庙前打坐，心中诵读佛经，直至饿逝世。他们逝世时的嘴角是上扬着的，大概是佛亲身放下了手掌，将他们的亡灵捧
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