第二百节 天之道（十）（2/3）
人体的植物神经，支配人的大部分行动。群体意识自身则是被各个族群的历史影响，历史的经验教训会引导群体意识形成各种预案进而组成思维模式。欧洲和中国比，起码在历史上没经历过中国那么多的治乱兴衰的完整过程，往往发展中途就被各种因素打断了，什么外族入侵了、宗教战争了、黑死病了，甚至教廷的调停了什么。中国不一样，中国相当于一个社会科学研究的完整范例，起码封建社会时代这样。所以呢，中国哲学上更完整，欧洲只有一半，半个抛物线。”
时文君皱眉：“抛物线？”
王艾信手在桌子上一点，开始滑行：“这是生，然后这是长，这是壮，然后开始向下了，这是衰，这是亡。因为中国经历了很多次高度相似的过程，所以我们把这个完整总结提炼出来了。欧洲只有一次，就是古罗马，然后样本就乱了。”
许青莲、康丝还有严竹他们各自思索，王艾的提法很新颖。一般严竹、赵丹是不参与保卫工作之外的讨论的，但今天实在有些心痒难耐，站在沙发后边的赵丹盯着王艾面前的茶几道：“你的意思是我们中国人从自己的历史中认识到衰亡和勃发都是客观规律，而欧洲人只有一个样本所以不完整，这样的话在面对慈善这个具体领域时……我还是想不通这个区别是怎么导致慈善观念区别的？”
“需要个中间过渡。”严竹也开口，还打着手势：“用你的话说就是把形而上，转变为逻辑通顺的形而下。”
“天之道，损有余而补不足。凡是他缺少的，你要进一步剥夺他，让他一无所有。”王艾说了两句话，摊了摊手：“一句是中国人的经典，一句是欧洲人的经典。”
房间里静谧了十几秒，然后时文君、许青莲、康丝、赵丹、严竹等人纷纷啊了一声醒悟过来。中国人得出了一个完整抛物线的抽象历史观，这样一来有钱人做慈善是应该的，因为你不做，你的财富也不可能永远保住，因为那不符合天之道。欧洲人缺乏后半截衰亡的思考，所以，欧洲人的慈善观也带有明显的上行姿态，与社会文化的基本逻辑相冲突。
康丝望着王艾道：“要这么说，不知道后半截的欧洲人，要么根本没有危机意识，要么不知道危机从哪来只能求助于神明？”
王艾耸了耸肩：“终究还是发现了，于是有了马列主义，但很快，欧洲人又抛弃了它。反过来说，一直在试图打破治乱兴衰的中国人，获得了这一理论武器，从而往前迈了一大步！”
“社会主义中国，会灭亡吗？”
康丝
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【重生足球之巅】最新更新章节〖第二百节 天之道（十）〗地址https://wap.384g.com/html/84/84224/1929.html