第一百二十四章 地祗（1/4）
s：据民间传，地只就是，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。｜｜｜ .[][][][].
玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主，管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。
据民间传，地只就是，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。
玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主，管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。
1﹑酆都大帝
酆都大帝又称“酆都北阴大帝”，是道教阴府地狱的最高神灵。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载。称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东北叫鬼门。为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。《太平经》中亦有阴府召人灵魂考人魂魄的法，文曰：“大阴法曹，计所承负。除算减年。算尽之后，召地阴神，并召土府。收取形骸，考其魂神。”晋葛洪《枕中书》亦云：“张衡杨云为北方鬼帝，治罗酆山。”其实葛洪在《元始上真众仙记》中还记载了“五方鬼帝”，地祗诸神 - 意境人间之道教 - - 意境人间之道教。
文称：东方鬼帝治桃止山。南方鬼帝治罗浮山。西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山。后来梁陶弘景在《真灵位业图》和《真诰》中将“酆都大帝”描绘得就较为系统了，《真灵位业图》神阶第七位即为酆都北阴大帝，注云：“炎帝大庭氏，讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗酆山。三千年而一替。”《真诰》中：罗酆山在北方癸地，山上有六丁鬼神之宫。是为六天。第一宫名明纣绝阴天宫，第二宫名豪煞谅事宗天宫，第三宫名晨耐犯武城天宫，第四宫名恬昭罪气天宫，第五宫名宗灵七
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