第五百三十三章 地狱所设，正为是人（1/3）
年末将至，新年越来越近，家家户户都在筹备年货，筹备过个好年，邺城里一片喜气洋洋，然而对于皇后尉迟炽繁来说，气氛有些不对。
此刻，她坐在殿内靠窗的地位发呆，本日阳光明媚，但她心情不好，眉头紧锁。
前几日，太史丞傅奕上表奏请天子破除佛教，也就是“罢佛”。
尉迟炽繁是空门信徒，当然不盼看建德年间灭佛一事重演，但她也知道一旦崇佛过度变成佞佛，会对国家造成恶劣影响。
然而，眼下全国各地并未有佞佛的风气，朝廷严格把持各地寺庙及僧人数目，未经官府答应，不仅不许新建寺庙，甚至连扩建寺庙、新铸佛像都不行。
与此同时，百姓出家，也得有官府答应方能剃度，出家之后须持度牒，方才是“正当”的僧人，若寺庙收留无度牒的僧人，一经查实，寺庙必受重罚。
除此之外，官府对寺庙的地步、产业数目进行限制，超过限制的地步要缴纳田租、户调，为寺庙耕作地步的佃农，同样要承担朝廷的租庸调。
可以说，自明德元年以来，朝廷已经对佛寺加强治理和限制，固然没有禁止百姓信佛，没有强令出家人还俗，但历经将近二十年的“限佛”政策，已经让很多寺庙无力养活过多僧人。
所以，当今天下不仅佛寺数目、规模受限，还有很多僧人还俗，所谓的“佞佛”根本就不是事实。
这种情况下，忽然有人跳出来，上表恳求天子为山河社稷着想，行“罢佛”之事，让尉迟炽繁感到有些蛮不讲理。
假如可以的话，她真想当面问问太史丞傅奕，如今天下到底哪里有佞佛的情况，信佛怎么了，怎么就祸国殃民了。
而这不行，由于她辩才不行，万一落得个词穷的成果，只会贻笑慷慨。
确实有这种风险，由于就在昨日，虔诚信佛的中书舍人萧瑀，就和傅奕爆发了一场激烈的争辩，争来争往，差点演变成冲突。
傅奕声称，来自西域的佛教，没有君臣父子之分，还用六道循环、因果报应恫吓无知百姓，骗取钱财，又声称追寻前生罪过，窥求来生福报，以至于有些坐牢的人还在狱中诵佛，以求免罪，真是荒谬。
傅奕又说，自从三皇五帝以来，华夏不曾有过佛法，君明臣忠，所以年祚长久。
佛教于前汉传进中原，直到后汉明帝时才开端有寺庙，但当时的朝廷严令禁止百姓剃度，只许西域来的番僧讲解佛法。
直到永嘉之乱后，中原板荡，主庸臣佞，
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